Blog: Πρωτοβουλία συνεννόησης για τη διαχείριση των απορριμμάτων

>> Τετάρτη, 30 Νοεμβρίου 2011

Από σήμερα …. εκτίθεται στο διαδίκτυο το bolg της «Πρωτοβουλίας συνεννόησης για τη διαχείριση των απορριμμάτων». Με τη φιλοδοξία να συνεισφέρει στην προσπάθειά της για μια ευρύτερη συνεννόηση και συσπείρωση δυνάμεων στο «μέτωπο» της διαχείρισης των απορριμμάτων. Σε μια στιγμή, μάλιστα, που επιχειρείται να επεκταθεί και να παγιωθεί ένας αντικοινωνικός και αντιπεριβαλλοντικός τύπος διαχείρισης, σε πλήρη διάσταση με το δημόσιο και κοινωνικό συμφέρον.

Για το λόγο αυτό δεν είναι μια τυπική διαδικασία παρουσίας στο διαδίκτυο, ούτε μια επιλογή «από μόδα». Το ότι καθυστέρησε να γίνει πράξη, οφείλεται και στον ορυμαγδό των εξελίξεων, που η παρακολούθησή τους μόνο ξεπερνά πολλές φορές τις δυνατότητές μας, αλλά και στην προσπάθειά μας το όποιο αποτέλεσμα να μπορεί να ανταποκριθεί, πρώτα απ’ όλα, στις δικές μας απαιτήσεις και προσδοκίες.

Το αν θα τα καταφέρουμε μένει να κριθεί στην πράξη και όχι στο μακρινό μέλλον. Και σε αυτό θα παίξει ρόλο η συλλογική προσπάθεια όλων μας, καθώς και η ικανότητά μας να λειτουργήσει αυτό το blog σαν (ένα) σημείο επαφής, επικοινωνίας, ανταλλαγής εμπειριών και τεκμηρίωσης μιας εναλλακτικής λύσης στη διαχείριση των απορριμμάτων.

Δεν θέλουμε ένα τυπικό blog αναπαραγωγής ειδήσεων, αλλά ένα ζωντανό - δυναμικό βήμα προβολής των κινηματικών δραστηριοτήτων σε όλη τη χώρα, καθώς και των επιστημονικών θέσεων και απόψεων, που τις τεκμηριώνουν.

Σε αυτούς τους δύο τομείς θα ρίξουμε το βάρος μας, προσπαθώντας, ταυτόχρονα, να συντηρούμε μια λειτουργικά επαρκή, στο πλαίσιο ενός ιστολογίου, βάση δεδομένων, που θα αναπτύσσεται στις ενότητες: «αρχείο της πρωτοβουλίας» και «βιβλιοθήκη».

Η πρώτη ενότητα έχει περιλάβει, ήδη, ένα πρώτο βασικό υλικό. Το ίδιο θα γίνει και με τη δεύτερη ενότητα, στις επόμενες μέρες. Για την επίτευξη αυτού του στόχου, προσδοκούμε στη συνεισφορά όλων των προσώπων και των συλλογικοτήτων, που έχουν εμπλακεί σε αυτό το δύσκολο αγώνα.

Καλή αρχή, λοιπόν!

http://prosynat.blogspot.com/

Read more...

"Μαύρισε" η θάλασσα σε Σαλαμίνα και Πέραμα

Ρύπανση από πετρελαιοειδή «τραυμάτισε» τις ακτές στα Αμπελάκια Σαλαμίνας και μεταξύ της Α’ και Β’ προβλήτας στο Πέραμα ενώ ήδη γίνονται εργασίες απορρύπανσης και έρευνες για τον εντοπισμό του υπαίτιου πλοίου. Η οικολογική ζημιά διαπιστώθηκε, το μεσημέρι της Δευτέρας 28/11, στα Αμπελάκια, όπου είχε προκληθεί ρύπανση από μαύρα και ιριδίζοντα πετρελαιοειδή σε έκταση περίπου 550 τετραγωνικών μέτρων. Την ίδια ώρα, εντοπίστηκε ρύπανση σε έκταση περίπου 100 τετραγωνικών μέτρων, στην θάλασσα, μεταξύ Α’ και Β’ προβλήτας, ανάμεσα σε πρυμνοδετημένα πλοία, επίσης από μαύρα και ιριδίζοντα πετρελαιοειδή. Κατά πληροφορίες, οι λιμενικές αρχές θεωρούν πιθανό το ενδεχόμενο η ρύπανση προκλήθηκε από το ένα πλοίο, ίσως το βράδυ της Κυριακής προς την Δευτέρα, και στη συνέχεια να διασπάστηκε και να έφτασε στις ακτές.

Αμέσως, τόσο στη Σαλαμίνα όσο και στο Πέραμα λήφθηκαν δείγματα και εστάλησαν για εξέταση στο Γενικό Χημείο του Κράτους, ώστε να εντοπιστεί το υπαίτιο πλοίο. Παράλληλα, ξεκίνησαν εργασίες απορρύπανσης από ιδιωτικά συνεργεία. Προανάκριση και για τα δύο περιστατικά διενεργείται από τη Λιμενική Αρχή Σαλαμίνας. http://www.pireas2day.gr

http://esalamina.blogspot.com/2011/11/blog-post_7352.html

Read more...

Η αναισθησία στην πλαστική χειρουργική

>> Τρίτη, 29 Νοεμβρίου 2011

Η αναισθησία έχει τριπλό σκοπό: Την εξάλειψη των αισθήσεων του ασθενούς κατά την διάρκεια μιας επεμβάσεως (πόνος, άγχος, επαφή με το περιβάλλον) την βοήθεια στο χειρουργό να εκτελέσει μια χειρουργική επέμβαση χωρίς να αντιδρά ο ασθενής. κυρίως όμως την διασφάλιση της ζωής του ασθενούς από τυχόν κινδύνους κατά την διάρκεια της επέμβασης.

Ο αναισθησιολόγος κατά την διάρκεια της επέμβασης παίζει τον ρόλο του παθολόγου, του καρδιολόγου, του πνευμονολόγου, του αλλεργιολόγου και γενικά του εντατικολόγου του χειρουργείου και για αυτό πρέπει να είναι πάρα πολύ καλά εκπαιδευμένος και καταρτισμένος

Είδη αναισθησίας
 
Υπάρχει η τοπική αναισθησία που γίνεται από το χειρουργό και μια σειρά τεχνικών αναισθησίας που γίνονται από τον Αναισθησιολόγο που χωρίζονται σε 2 κατηγορίες:

Ι. Περιοχική αναισθησία: ραχιαία αναισθησία, επισκληρίδιος αναισθησία, διάφορα Blocks νεύρων.

ΙΙ. Ενδοφλέβια αναισθησία: Ξεκινάει από απλή μέθη (Νευρολήπτοαναλγησία) όπου ο ασθενής έχει τις αισθήσεις του αλλά ανέχεται ευχάριστα την επέμβαση και φθάνει ανάλογα με το βάθος της αναισθησίας και τις απαιτήσεις του χειρουργείου στην κανονική γενική αναισθησία όπου ο ασθενής βρίσκεται σε μια κατάσταση πλήρους ύπνου – Μυοχάλασης και αναλγησίας. Έτσι ανάλογα με το βάθος της αναισθησίας έχουμε την Ελαφρά Μέθη – Κανονική Μέθη – Νευροληπτοαναλγησία – Βαθύ sedation (υπνοχάλαση) Γενική αναισθησία.

Μέθοδοι αναισθησίας για τις επεμβάσεις της πλαστικής χειρουργικής

Η αναισθησία που θα εφαρμοστεί σε μια επέμβαση πλαστικής χειρουργικής έχει σαν γνώμονα πρωταρχικά την ΑΣΦΑΛΕΙΑ του ασθενούς, εν συνεχεία την βαρύτητα και την διάρκεια της επεμβάσεως και τέλος την παραμονή ή όχι του ασθενούς στο νοσοκομείο μετά την εγχείριση.

Ι. Στις Ελαφριές επεμβάσεις μικρής διάρκειας (Βλεφαροπλαστική, Ωτοπλαστική, Γενειοπλαστική, Μικρή λιποαναρρόφηση) ο ασθενής δεν κάνει εισαγωγή στο Νοσοκομείο αλλά σαν εξωτερικός ασθενής αντιμετωπίζεται με τοπική αναισθησία και ελαφρά μέθη ( υπνοχάλαση) έτσι ώστε ανά πάσα στιγμή να μπορεί να συμμετέχει και να κρίνει το αποτέλεσμα της επέμβασης. Μετά το τέλος της επέμβασης σε 5 min είναι σε θέση να φύγει από το νοσοκομείο και να συνεχίσει τις δραστηριότητες του. Για να το πετύχουμε αυτό χρησιμοποιούμε ότι πιο σύγχρονο υπάρχει στην παγκόσμια βιβλιογραφία και φαρμακολογία.

Έτσι ο χειρουργός για την τοπική αναισθησία χρησιμοποιεί ένα συνδυασμό τοπικών αναισθητικών βραχείας και μακράς διάρκειας ταυτόχρονα ώστε να έχουμε ταχεία έναρξη της αναλγησίας και παρατεταμένη μετεγχειρητική αναλγησία. Ο αναισθησιολόγος χρησιμοποιεί ένα συνδυασμό φαρμάκων κυρίως την Μιδαζόλαμη σε bolus έγχυση και την συνεχή χορήγηση με αντλία ενός πολυσύγχρονου αναλγητικού (Remifentanyl) ενώ συγχρόνως χορηγεί από τον ορό μη στεροειδή αντιφλεγμονώδη και αναλγητικά για την μετεγχειρητική αναλγησία. Έτσι ο ασθενής που υποβάλλεται σε τέτοιου είδους επεμβάσεις έχει τα εξής πλεονεκτήματα :
  • Δεν θυμάται μετά το χειρουργείο σχεδόν τίποτα (αποφυγή της δυσάρεστης εμπειρίας του χειρουργείου) και αν θυμάται κάτι η εμπειρία είναι ευχάριστη.
  • Δεν πονάει καθόλου κατά την διάρκεια του χειρουργείου.
  • Βρίσκεται σε μια κατάσταση πλήρους χαλάρωσης και απαγκίστρωσης από το περιβάλλον (έλλειψη stress).Ανά πάσα στιγμή μπορεί να επανακτήσει τις αισθήσεις του και να εκφέρει γνώμη για το αισθητικό αποτέλεσμα της επέμβασης.
  • Σε 5 min μετά το τέλος της επέμβασης αναχωρεί από το νοσοκομείο χωρίς να έχει θόλωση της διάνοιας και βάρος στο κεφάλι. (είναι περιπατητικός και σε πλήρη διαύγεια).
  • Δεν έχει μετεγχειρητικό εμετό.
  • Δεν πονάει μετεγχειρητικά.
  • Είναι πλήρως ασφαλής (Διεγχειρητικά και Μετεγχειρητικά).
ΙΙ. Η δεύτερη κατηγορία πλαστικών επεμβάσεων μεσαίας διάρκειας και βαρύτητας είναι η κανονική λιποαναρρόφηση, η ρινοπλαστική, η αύξηση στήθους, η μικρή πλαστική προσώπου (Mini FL). Οι επεμβάσεις αυτές μπορεί να πραγματοποιηθούν με δύο τρόπους: ή με τοπική αναισθησία και βαθύ sedation (υπνοχάλαση) ή με ελαφρά γενική αναισθησία. Για το ποια μέθοδο θα επιλέξουμε εξαρτάται από πολλούς παράγοντες όπως είναι η επιθυμία του ασθενούς, γενική κατάσταση του ασθενούς, ιδιαιτερότητες της επέμβασης. Σαν γνώμονα για την επιλογή της μεθόδου λαμβάνουμε υπ όψιν πρωτίστως την ΑΣΦΑΛΕΙΑ του ασθενούς. Σε οποιαδήποτε περίπτωση όμως (και με την μια και με την άλλη μέθοδο) ο ασθενής είναι σε θέση να φύγει από το νοσοκομείο την ίδια μέρα της εγχείρησης. Εκείνο που πρέπει να διευκρινιστεί είναι ότι ο ασθενής δεν ταλαιπωρείται και σε καμία περίπτωση δεν κινδυνεύει η ζωή του, ο δε μετεγχειρητικός πόνος και εμετός με την χορήγηση ειδικής φαρμακευτικής αγωγής έχει μηδενισθεί..
ΙΙΙ. Η Τρίτη κατηγορία επεμβάσεων (Πλαστική κοιλίας, Μείωση στήθους, Ανόρθωση στήθους, μεγάλο Face Lifting) για τις οποίες η χορήγηση γενικής αναισθησίας και η παραμονή ενός 24ώρου στο νοσοκομείο θεωρούνται απαραίτητα για την ασφάλεια του ασθενούς και το άριστο αποτέλεσμα της επέμβασης. Και στις περιπτώσεις αυτές όμως η χρήση σύγχρονων τεχνικών αναισθησίας (π.χ Λαρυγγική μάσκα αντί για τραχειοσωλήνα) και σύγχρονων αναισθητικών φαρμάκων μας εξασφαλίζει τα εξής:
  • Πλήρη αμνησία του ασθενούς (δεν θυμάται τίποτα)..
  • 100% Ασφάλεια (πλήρες διεγχειρητικό monitoring) όλων των ζωτικών λειτουργιών.
  • Δυνατότητα στο χειρουργό να πετύχει το καλύτερο χειρουργικό αποτέλεσμα.
  • Έλλειψη μετεγχειρητικού πόνου και εμετού.
  • Λήψη τροφών τις απογευματινές ώρες της εγχείρησης.
  • Κινητοποίηση την ίδια μέρα.
  • Εξοδο από το νοσοκομείο την επόμενη το πρωί.

ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ
Όλες οι επεμβάσεις της πλαστικής χειρουργικής μπορούν να γίνουν χωρίς γενική αναισθησία μόνο με τοπική αναισθησία και κάποια μορφή καταστολής ή χάλασης (υπνοχάλαση).

Πρέπει να λάβει κανείς υπ όψιν του την ασφάλεια του ασθενούς και την καλή έκβαση της επέμβασης και θα πρέπει να πείσει τον ασθενή ότι ορισμένες επεμβάσεις είναι προτιμότερο να γίνουν με γενική αναισθησία. Το να κάνεις μια βαριά επέμβαση διάρκειας τριών ωρών (π.χ κοιλιοπλαστική) με μέθη και τοπική θεωρούμε ότι α) θέτεις σε κίνδυνο της ζωή του ασθενούς και β) το αισθητικό αποτέλεσμα μπορεί να μην είναι το αναμενόμενο. Γ) Αν ο ασθενής βγει από το νοσοκομείο αμέσως μετά την εγχείρηση ο κίνδυνος επιπλοκών (αιμορραγία εμετοί – λιποθυμία|) είναι μεγάλος.

Γιατί φοβάται ο κόσμος την αναισθησία πιο πολύ από ότι την εγχείρηση?
  • Τον χειρουργό τον γνωρίζουν, έχουν έλθει σε επαφή μαζί του πριν από το χειρουργείο ενώ η επαφή με τον αναισθησιολόγο γίνεται την μέρα της εγχείρησης
  • Ο άγνωστος κόσμος της αναισθησίας.
  • Λειτουργεί το ένστικτο της αυτοσυντήρησης διότι γνωρίζουν ότι για ένα χρονικό διάστημα θα έχουν απώλεια των αισθήσεων και της επαφής με το περιβάλλον και θα εξαρτώνται από κάποιο άλλο άτομο που δεν γνωρίζουν (τον αναισθησιολόγο).
  • Πολλοί έχουν άσχημες εμπειρίες από προηγηθείσες αναισθησίες.
  • Η μεγάλη προβολή τα τελευταία χρόνια απο τα ΜΜΕ δυσάρεστων ιατρικών συμβάντων κατά την αναισθησία.
Γιατί δεν πρέπει να φοβάται ο κόσμος? Τι είναι ασφαλές και τι όχι?
Σήμερα με τα μέσα που διαθέτουμε και την εξέλιξη της αναισθησιολογίας, της φαρμακολογίας και του Monitoring, για ένα υγιές άτομο που έρχεται να υποβληθεί σε μια πλαστική επέμβαση ο κίνδυνος να συμβεί οτιδήποτε είναι μηδαμινή. Για να συμβεί κάτι κακό στον ασθενή πρέπει ο αναισθησιολόγος όχι μόνο να κάνει ορισμένες παραλείψεις και λάθη, αλλά πρέπει να κάνει επανειλημμένες προσπάθειες για το κακό. Αυτό συμβαίνει διότι έχουν εξελιχθεί πολύ προς το ασφαλέστερο τα φάρμακα και οι τεχνικές της αναισθησίας καθώς και η διεγχειρητική παρακολούθηση του ασθενούς. Κατά την διάρκεια της αναισθησίας έχουμε συνεχή παρακολούθηση όλων των ζωτικών λειτουργικών (καρδιακή και αναπνευστική λειτουργία, οξυγόνωση εγκεφάλου, μυοχάλαση κλπ.). Έχουμε συνεχή καταγραφή περισσοτέρων από 20 παραμέτρων λειτουργίας του οργανισμού. Ετσι οποιαδήποτε μεταβολή γίνεται αμέσως αντιληπτή εν τη γενέση της και αποκαθίσταται.


http://www.kapositas.gr/anaisth_gr.php

Read more...

Τα πρόσωπα της χρονιάς: Το Γουρούνι και η Καριόλα

Read more...

Ανακοίνωση προς όσους τολμήσουν να πουν τα κάλαντα

Όσα παιδάκια θέλουν να πουν τα κάλαντα φέτος θα πρέπει μέχρι τις 15 Δεκέμβρη να προσκομίσουν τα απαραίτητα έγγραφα στο υπουργείο Οικονομικών για να πάρουν μπλοκάκι πληρωμών. Επίσης θα πρέπει να προσκομίσουν βεβαίωση του ΤΕΒΕ περί μη οφειλής, του ΙΚΑ περί μη απασχόλησης προσωπικού, του ΟΑΕΔ περί μη λήψης επιδόματος, του ΔΗΜΟΥ ότι είναι εγγεγραμμένα. Τέλος, θα χρειαστεί να έχουν ισόποση εγγυητική τράπεζας που θα καταπίπτει υπέρ του Δημοσίου σε περίπτωση που υπάρχουν παραφωνίες, φάλτσα, ξεχαστούν τα λόγια κ.λπ. 

Οι παραβάτες θα διώκονται ποινικά!


http://salamina-press.blogspot.com/2011/11/

Read more...

Greenpeace: Ιχθυοκαλλιέργειες στην Ελλάδα

>> Δευτέρα, 28 Νοεμβρίου 2011

Ενώ φαίνεται πως οι γειτονικές χώρες αποφασίζουν και μετακινούν τις ιχθυοκαλλιέργειες σε ανοιχτές θάλασσες και σε βάθη 50 μέτρων και πάνω, το ελληνικό κράτος πυροβολεί για μια ακόμη φορά το πόδι του, επιτρέποντας με το πλαίσιο χωροταξικού σχεδιασμού τα πάντα. Οπουδήποτε. Τι σημαίνει αυτό; Οι ιχθυοκαλλιέργειες αποτελούν την «απάντηση» στις αυξημένες ανάγκες του πληθυσμού και μεγάλο εξαγωγικό ατού μας. Όχι χωρίς κόστος. Όπως σχολιάζει η Greenpeace επί του σχεδίου:

«Από το 1985 ως το 1995 οι καλλιέργειες γαρίδας σε όλο τον κόσμο χρειάστηκαν 36 εκατομμύρια ψάρια για να παράξουν μοναχά 7,2 εκατομμύρια τόνους γαρίδας. Ανάλογη είναι και η κατάσταση για τις δικές μας τσιπούρες και τα λαβράκια. Κατά μέσο όρο, τα σαρκοβόρα ψάρια στις ιχθυοκαλλιέργειες χρειάζονται 2.5 με 5 φορές περισσότερη βιομάζα ψαριού στην τροφή τους από αυτή που τελικά παράγεται.

Όπως και σε κάθε περίπτωση εντατικής εκτροφής ζώων ή ψαριών, η συσσώρευση πολλών ψαριών στα κλουβιά, ευνοεί τη διάδοση ασθενειών. Η τακτική χορήγηση αντιβιοτικών στα ψάρια των ιχθυοτροφείων με την τροφή τους για να προστατεύονται από τις ασθένειες οδηγεί στη δημιουργία βακτηρίων ανθεκτικών στα αντιβιοτικά τα οποία συσσωρεύονται σε ιζήματα κάτω από τα κλουβιά. Αυτά τα βακτήρια μπορούν να αποδειχθούν επικίνδυνα τόσο για τους καταναλωτές όσο και για το οικοσύστημα όπου τοποθετούνται αυτά τα κλουβιά.

Ένα συνηθισμένο ιχθυοτροφείο σολομού δυναμικότητας 200.000 ψαριών παράγει περίπου την ίδια ποσότητα περιττωμάτων όση και μία πόλη 62.000 ανθρώπων.

Η απόρριψη αυτού του βλαβερού μίγματος στο νερό που βρίσκεται γύρω από τα ιχθυοτροφεία απειλεί άμεσα την επιβίωση των μικρότερων ειδών σολομού, τα αρπακτικά πουλιά που τρέφονται από αυτά καθώς και το μέλλον των αειφόρων μεθόδων αλιείας αλλά και των κοινωνιών που εξαρτώνται από τις καθαρές και υγιείς θάλασσες.

Η Greenpeace πιστεύει ότι θα πρέπει να απαγορευθεί η εγκατάσταση οποιασδήποτε νέας μονάδας υδατοκαλλιέργειας σε βάθη μέχρι 50 μέτρα ενώ οι υπάρχουσες μονάδες θα πρέπει να μετεγκατασταθούν σε βάθη 50 μέτρων και άνω, έτσι ώστε να εξασφαλιστεί η προστασία της θαλάσσιας βλάστησης, η οποία είναι καίριας σημασίας για την υγιή κατάσταση των θαλασσών και των ιχθυαποθεμάτων.


Θεωρούμε ότι η απομάκρυνση των ιχθυοκαλλιεργειών από την παράκτια ζώνη θα αποτρέψει την καταστροφή των παράκτιων οικοσυστημάτων και θα επιτρέψει την οικονομική ανάπτυξη των τοπικών κοινοτήτων».

ΝΙΚΟΣ ΣΤΕΦΑΝΟΥ 28.07.2011


http://www.doctv.gr/page.aspx?itemID=SPG1184

Read more...

Ρεπορτάζ από την πανελλήνια σύσκεψη ενάντια στις ιχθυοκαλλιέργειες

>> Κυριακή, 27 Νοεμβρίου 2011

Την περασμένη Τετάρτη 23 Νοεμβρίου πραγματοποιήθηκε στο ξενοδοχείο ΚΑΡΑΒΕΛ τετράωρη σύσκεψη - συνέντευξη τύπου της Πανελλήνιας Συντονιστικής Επιτροπής Φορέων Περιοχών που θίγονται από την χωροθέτηση των ιχθυοκαλλιεργειών, παρουσία και των 95 μελών που την απαρτίζουν αλλά και πλήθους νέων φορέων που δήλωσαν τη συμπαράστασή τους και την επιθυμία να συμμετάσχουν σε αυτή.

Στην εκδήλωση παραβρέθηκαν επίσης ο Υφυπουργός Περιβάλλοντος της σημερινής συγκυβέρνησης, ο Υπουργός Τουρισμού επί κυβερνήσεως ΝΔ, βουλευτές και πολιτευτές (κυρίων νησιώτικων περιοχών) όλων των κομμάτων, Περιφερειακοί Σύμβουλοι, εκπρόσωποι της ΚΕΔΕ, Δήμαρχοι (ανάμεσά τους και ο Δήμαρχος Μεγαρέων κ. Ι.Μαρινάκης), εκπρόσωποι δημοτικών παρατάξεων, εκπρόσωποι Συλλόγων (εμπορικών, εξωραϊστικών, πολιτιστικών, περιβαλλοντικών κλπ, ανάμεσά τους και ο Συντονιστικός Φορέας για την προστασία του Βουρκαρίου).

Στη σύσκεψη αυτή καυτηριάστηκε η όλη διαδικασία και ο διάτρητος τρόπος και χρόνος υπογραφής της ΚΥΑ του χωροταξικού των ιχθυοκαλλιεργειών (που ως γνωστόν υπεγράφη από 8 συναρμόδιους Υπουργούς του ΠΑΣΟΚ στις 4/11/11, την ημέρα δηλαδή που θα παρεχόταν ψήφος εμπιστοσύνης στην απελθούσα κυβέρνηση!!), ενώ παράλληλα αναφέρθηκε επισήμως πως πέραν του προέδρου του, δυο ακόμα μέλη του Εθνικού Συμβουλίου Χωροταξικού Σχεδιασμού και Αειφόρου Ανάπτυξης (ΕΣΧΔΝΑ) υπέβαλαν και αυτά τις παραιτήσεις τους καθώς υποστήριξαν ότι παρόλο που φέρεται ότι το ΕΣΧΔΝΑ υπέβαλε γνωμοδότηση -η οποία δεν λήφθηκε υπόψη από τους Υπουργούς, αλλά τουλάχιστον υποβλήθηκε όπως εκ του νόμου προβλέπεται ως προαπαιτούμενη- εντούτοις όμως στην πραγματικότητα ουδέποτε πρόλαβαν να συζητήσουν και κατά συνέπεια ουδέποτε γνωμοδότησαν σχετικά!!

Αποφασίστηκε μάλιστα να κατατεθεί μηνυτήρια αναφορά κατά των 8 Υπουργών (Παπακωνσταντίνου, Σηφουνάκη, Καστανίδη, Βενιζέλο, Χρυσοχοϊδη, Ραγκούση, Σκανδαλίδη και Γερουλάνο) που «πραξικοπηματικά» συνυπέγραψαν την εν λόγω ΚΥΑ και για το λόγο αυτό είχε ήδη συνταχθεί το κείμενο της μήνυσης που τέθηκε προς γνώση και συλλογή υπογραφών μεταξύ των μελών της Συντονιστικής.

Επίσης αναφέρθηκε ότι με τον πρόσφατο νόμο του ΥΠ.Ε.Κ.Α. περί τακτοποίησης αυθαιρέτων «τακτοποιήθηκαν» και τα «αυθαίρετα της θάλασσας», δηλ. οι παράνομες μονάδες ιχθυοκαλλιέργειας και υπερτονίστηκε η «οικογενειακή σχέση» του κ.Γερουλάνου με τις ιχθυοκαλλιέργειες, καθώς και το γεγονός ότι οι μετοχές των εταιρειών ιχθυοκαλλιέργειας εμφάνισαν το τελευταίο διάστημα άνοδο της τάξης του 40% εν μέσω κρίσης και πτωτικού ΧΑΑ!!

Σημειώθηκε επίσης ότι είναι κοινά αποδεκτό πως οι μεγάλοι τζίροι και οι εξαγωγές των εταιρειών ιχθυοκαλλιέργειας βασίζονται σε παραγωγές πολύ μεγαλύτερες του 200% της επιτρεπόμενης από τη νομοθεσία ποσότητας καθώς και ότι αν μια μονάδα ιχθυοκαλλιέργειας παρήγαγε την επιτρεπόμενη ποσότητα και δεν υπερέβαινε τους εγκεκριμένους περιβαλλοντικούς όρους λειτουργίας της θα ήταν μη βιώσιμη οικονομικά!

Ως πολύ θετική εξέλιξη κρίθηκε η συμμετοχή της Κεντρικής Ένωσης Δήμων Ελλάδας (ΚΕΔΕ) τόσο στην Επιτροπή όσο και στην προσφυγή στο ΣτΕ για την απόσυρση της ΚΥΑ, ενώ αντίθετα σχολιάστηκε δυσμενώς η στάση της Ένωσης Περιφερειαρχών που πρόλαβε να γνωμοδοτήσει θετικά για την εν λόγω ΚΥΑ!!

Παράλληλα και παρά την συμμετοχή αρκετών νέων φορέων στην Επιτροπή (η οποία και θα ξεπερνά πλέον τα 100 μέλη) καταδικάστηκε η απουσία του ΣΕΤΕ (συλλόγου ξενοδοχοϋπαλλήλων) καθώς όπως σχετικά αναφέρθηκε ενώ «έχει πάρει φωτιά το σπίτι τους, ακόμα δεν το έχουν πάρει χαμπάρι».

Ευχάριστη έκπληξη προκάλεσε η θέση του νυν Υφυπουργού Τουρισμού κ.Πέτρου Αλιβιζάτου ο οποίος ανέφερε ότι δεν είναι μεν ενάντιος στην ανάπτυξη των ιχθυοκαλλιεργειών (υπό όρους και προϋποθέσεις και μάλιστα σε περιοχές μη τουριστικές) αλλά αυτή η ΚΥΑ του χωροταξικού των ιχθυοκαλλιεργειών εμποδίζει κατάφορα την ανάπτυξη του τουρισμού, που σε τελική ανάλυση συνεισφέρει περίπου στο 14% του παραγόμενου ΑΕΠ της χώρας μας ενώ ο κλάδος των ιχθυοκαλλιεργειών μόλις κάτι δεκαδικά της μονάδας, και συνυπέγραψε μαζί με τους βουλευτές αλλά και τους φορείς το αίτημα για την άμεση απόσυρσή της!!

Μόνο «παρατράγουδο» κάποιοι εκ των παριστάμενων βουλευτών του ΠΑΣΟΚ που προσπάθησαν να δικαιολογήσουν τα αδικαιολόγητα υποστηρίζοντας ότι ο συνήθης τρόπος υπογραφής των ΚΥΑ είναι στο πόδι!, «δια της περιφοράς μεταξύ των Υπουργείων»!, και άρα τίποτα το μεμπτό δεν συνέβη στην περίπτωση της υπογραφής της ΚΥΑ των ιχθυοκαλλιεργειών!

Οι βουλευτές των υπολοίπων κομμάτων μάλιστα ενημέρωσαν τους παραβρισκόμενους και την Διοικούσα Επιτροπή ότι ο Υπουργός Περιβάλλοντος κ.Παπακωνσταντίνου έφερε νωρίτερα την Τετάρτη προς συζήτηση στην αρμόδια επιτροπή της Βουλής ρύθμιση που εξαιρεί κάποιες δραστηριότητες από την υποχρέωση της ύπαρξης προηγούμενης περιβαλλοντικής αδειοδότησης, ανάμεσα σε αυτές και τις ιχθυοκαλλιέργειες!!

Θετική ήταν και η στάση του Δημάρχου Μεγαρέων κ.Ι. Μαρινάκη ο οποίος ανέφερε μάλιστα ότι ο Δήμος έχει ήδη προσφύγει νομικά κατά της από 28/7/11!! αδειοδότησης μονάδας ιχθυοκαλλιέργειας σε θαλάσσια έκταση 20 στρεμμάτων στη θέση Κάτω Αλώνι του Δήμου Μεγαρέων. Επίσης ανέφερε πως σε σχετικό ερώτημα που υπέβαλε με το οποίο ζητούσε να ενημερωθεί γιατί δεν ζητήθηκε η προηγούμενη γνώμη του Δήμου για το θέμα η απάντηση από τα «αρμόδια χείλη» ήταν ότι η αρμοδιότητα αυτή θα παραχωρηθεί στους Δήμους το 2013! Παράλληλα ζήτησε όπως και άλλοι δήμαρχοι διεύρυνση της Διοικούσας 9μελής Επιτροπής (που αποτελείται από 4 Δημάρχους, 4 μη αιρετούς και 1 εκπρόσωπο των Αλιέων) προκειμένου να συμμετάσχει και ο ίδιος.

Τελικά με ψηφοφορία αποφασίστηκε να παραμείνει η Διοικούσα Επιτροπή ως έχει για λόγους ευελιξίας και όλοι οι Δήμαρχοι να μπορούν να συμμετέχουν αυτοδικαίως σε όλες τις συνελεύσεις της Διοικούσας επιτροπής καθώς και σε όλες τις παραστάσεις της επιτροπής στους αρμόδιους φορείς.

Προτάθηκε επίσης ως ημερομηνία διενέργειας πανελλαδικών μαζικών κινητοποιήσεων στις περιοχές που θίγονται από τις ιχθυοκαλλιέργειες η 2 Δεκεμβρίου, ημερομηνία που όμως ίσως τελικά επαναπροσδιοριστεί καθώς την ημέρα αυτή εκδικάζεται η προσφυγή του Δικηγορικού Συλλόγου στο ΣτΕ για το χαράτσι της ΔΕΗ και πολλοί Δήμοι έχουν ήδη προγραμματίσει εκδηλώσεις συμπαράστασης.

Περιττό να αναφέρουμε στο σημείο αυτό την αδιανόητη και παντελή έως τώρα απουσία της μείζονος αντιπολίτευσης του Δήμου Μεγαρέων σε οποιαδήποτε προσπάθεια και πρωτοβουλία για την αποτροπή αυτής της τόσο σοβαρής οικονομικής και περιβαλλοντικής απειλής για ολόκληρη τη Μεγαρίδα! Ίσως γιατί έρχεται σε πλήρη αντίθεση με την εκφρασμένη πολιτική βούληση της απερχόμενης κυβέρνησης Παπανδρέου…

Κλείνοντας το ενημερωτικό ρεπορτάζ μας από τα τεκταινόμενα στη σύσκεψη της Πανελλήνιας Συντονιστικής Επιτροπής φορέων που θίγονται από την ανάπτυξη της υδατοκαλλιέργειας θα θέλαμε να μοιραστούμε μαζί σας την απόλυτη πεποίθησή μας ότι χάρη στις στοχευμένες, συνεπείς, μεθοδικές, και διαρκείς ενέργειες της Επιτροπής το χωροταξικό των ιχθυοκαλλιεργειών «δεν θα περάσει» και η εν λόγω ΚΥΑ θα αποσυρθεί στην πράξη.

Τέλος, και χωρίς να θέλουμε σε καμία περίπτωση να παραγνωρίσουμε τη συνεισφορά όλων των μελών της Πανελλήνιας Συντονιστικής Επιτροπής, επιθυμούμε να κάνουμε ειδική μνεία στην «ψυχή» αυτής της συλλογικής προσπάθειας που όπως εμείς αντιλαμβανόμαστε αποτελούν οι: Δημητριάδης Ιωάννης (επικεφαλής παράταξης μείζονος μειοψηφίας Δήμου Πόρου), Γεωργίου Κυριάκος (αντιπρόεδρος επιτροπής αγώνα Δήμου Καρυστίας) και Κουτσόργιος Δημήτριος (πρόεδρος συνομοσπονδίας αλιέων Ελλάδας).

Καλή δύναμη και καλό αγώνα σε όλους μας

vourkari.blogspot.com

Read more...

Ησυχία στην ζούγκλα


Read more...

Ο εφιάλτης

>> Πέμπτη, 24 Νοεμβρίου 2011


Read more...

Ούτε κοινή λογική ούτε περιβαλλοντική ευαισθησία;

Υπάρχουν φορές που η λογική δεν μπορεί να δώσει εξήγηση, όσο και αν προσπαθεί. Άλλες φορές πάλι δημιουργούν απογοήτευση οι προτεραιότητες των ενεργειών που ιεραρχούνται, ειδικά από φορείς που επιβάλλεται να προάγουν την κοινωνία.
Οι εξελίξεις στη διαπλάτυνση του δρόμου προς το Ευριπίδειο είναι ένα τέτοιο παράδειγμα:
Είναι απορίας άξιο πως σε μια εποχή λιτότητας, με μια κοινωνία (κρατική και τοπική) που τείνει προς τη χρεοκοπία, να επιλέγεται ένα τέτοιο τεχνικό έργο. Θεωρούμε αν μη τι άλλο υπερβολή, ένας δρόμος που ουσιαστικά χρησιμοποιείται μόνο μερικές φορές το χρόνο να αποτελεί πρώτη επιλογή. 
Το επιχείρημα ότι στις εκδηλώσεις του θεάτρου δημιουργείται κυκλοφοριακό χάος ανατρέπεται με την τοποθέτηση ενός υπαλλήλου που θα ρυθμίζει τη ροή. Να θυμίσουμε ότι το θέατρο του Λυκαβηττού με πολλαπλάσιες παραστάσεις και όγκο οχημάτων καλύπτεται από ένα δρόμο πλάτους 2,5 μέτρων. Δηλαδή έχουμε λύσει όλα τα άλλα προβλήματα του νησιού και σπαταλάμε 120.000 για ένα τέτοιο έργο;

Από την άλλη πλευρά θα τολμούσαμε να αναφέρουμε, ότι τις τελευταίες δεκαετίες, το μεγαλύτερο έργο δενδροφύτευσης με απόλυτη επιτυχία (96%) επιτελέστηκε στο χώρο αυτό. (Παλαιότερες φυτεύσεις γενικά στο νησί, οδηγούσαν σε συντριπτική αποτυχία για διάφορους λόγους). Πάνω από 300 φυτά, κόστους σχεδόν 2.000…… ως δενδροστοιχία στις άκρες του δρόμου, με προοπτική να δώσουν μια άλλη περιβαλλοντική και αισθητική αναβάθμιση στην περιοχή
Στις φυτεύσεις και τη συντήρηση δεκάδες εθελοντές είδαν με αισιοδοξία τη ζωή να βλαστάνει, ενώ στις αρχικές φυτεύσεις αλλά και στα τακτικά ποτίσματα του καλοκαιριού είχε βοηθήσει και ο Δήμος. Και όλα αυτά θυσιάζονται. Μεταφύτευση των φυτών όπως και κατά την εκτέλεση των Ολυμπιακών έργων, αντιπροτείνει ο Δήμος.  


 Όμως η άγνοια είναι προκλητική όταν προβάλλεται, μιας και τα συγκεκριμένα μεσογειακά είδη, καθώς και η μορφή των υποστρωμάτων φύτευσης, απαγορεύουν αυστηρά την όποια σκέψη για μεταφύτευση. Το αποτέλεσμα θα είναι η πλήρης ξήρανση των φυτών.

Τέλος θέλουμε να γνωρίζουμε με ποιον τρόπο θα προχωρήσει το έργο, μιας και στερείται νομιμότητας. Η περιοχή είναι χαρακτηρισμένη αναδασωτέα. Ένα τέτοιο έργο διαπλάτυνσης απαιτεί άδεια από το οικείο Δασαρχείο. Όμως, όπως είμαστε σε θέση να γνωρίζουμε, όχι μόνο δεν έχει δοθεί τέτοια άδεια αλλά δεν έχει γίνει καν αίτηση, ούτε είναι ενήμερο το Δασαρχείο…..

Ο ΠΕΡΙΒΟΣ θεωρεί το συγκεκριμένο έργο, αφ ενός μεν μη απαραίτητο, αφ εταίρου περιβαλλοντικά επιζήμιο, αλλά και χωρίς την έγκριση του αρμόδιου Δασαρχείου.
Ζητάμε λοιπόν την αναστολή του διαγωνισμού του έργου από τη μεριά του Δήμου.
Επίσης θεωρούμε κοινωνικά και περιβαλλοντικά επιβεβλημένο να καταγγελθεί στις αρμόδιες αρχές (Δασαρχείο Πειραιά 210-412726 Δασονομείο Σαλαμίνας 210-4671249) από οποιονδήποτε ευαισθητοποιημένο πολίτη ή φορέα όποια προσπάθεια πιθανής παράνομης εκσκαφής ή χωματουργικών έργων στην αναδασωτέα έκταση.
Perivos

Read more...

Παγκόσμια Έκθεση Αφίσας για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα

Παγκόσμια Έκθεση Αφίσας για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα, «Άλλαξε τον Κόσμο! 50 χρόνια αφίσες για τη Διεθνή Αμνηστία», εγκαινιάζεται την Πέμπτη 24 Νοεμβρίου 2011, ώρα 20.30, στην Αίθουσα Κωστής Παλάμας, της «Τεχνόπολις» του Δήμου Αθηναίων (Πειραιώς 100, Γκάζι). Η έκθεση διοργανώνεται από το ελληνικό τμήμα της Διεθνούς Αμνηστίας, με αφορμή τον εορτασμό των 50 χρόνων από την ίδρυση της οργάνωσης.

Οι επισκέπτες της έκθεσης θα έχουν την ευκαιρία να δουν πενήντα αφίσες από όλο τον κόσμο, από την Ελλάδα μέχρι τις ΗΠΑ και από τη Γαλλία μέχρι την Ιαπωνία, αλλά και να λάβουν και οι ίδιοι μέρος σε αυτό που συμβαίνει όταν η Τέχνη συναντά τον Ακτιβισμό για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα.

Η έκθεση αφίσας θα διαρκέσει μέχρι τις 4 Δεκεμβρίου και διοργανώνεται παράλληλα σε διάφορες χώρες του κόσμου, από τα αντίστοιχα τμήματα της Διεθνούς Αμνηστίας.

Είσοδος Ελεύθερη

Διάρκεια Έκθεσης: 24 Νοεμβρίου – 4 Δεκεμβρίου 2011
Ημέρες και ώρες Λειτουργίας: 

Δευτέρα έως Παρασκευή 18.00 – 21.00, 
Σάββατο 16.00 – 21.00 
και Κυριακή 12.00 – 15.00

http://www.technopolis-athens.com






http://www.amnesty.org/en/region/greece

Read more...

Tα ΕΛΠΕ και το ευαίσθητο οικοσύστημα της Λίμνης Κουμουνδούρου

>> Τετάρτη, 23 Νοεμβρίου 2011



Tα ΕΛΠΕ είναι ο κύριος και διαχρονικός ρυπαντής της Λίμνης Κουμουνδούρου. Πλήθος δημοσιευμένων επιστημονικών μελετών και ερευνών ενοχοποιούν το διυλιστήριο για την συνεχή εκροή πετρελαιοειδών προς την Λίμνη. Οι διαρροές των δεξαμενών εισχωρούν στα υπόγεια νερά τα οποία εκρέουν στη Λίμνη. Το ευαίσθητο οικοσύστημα της Λίμνης Κουμουνδούρου συχνά οδηγείται σε οριακές καταστάσεις (νεκρά ψάρια, ακόμα και ανάφλεξη περιοχής της λίμνης στο παρελθόν). 

Τα ΕΛΠΕ ουδέποτε αποδέχτηκαν τη συμμετοχή τους στο ρυπαντικό φορτίο της Λίμνης! 

Το 2009, μάλιστα, με επίσημη δήλωσή τους, απέκλειαν οποιαδήποτε συμμετοχή τους στην ρύπανση της Λίμνης με πετρελαιοειδή !












Περισσότερα: http://limnik.blogspot.com/

Read more...

Ιχθύς

>> Τρίτη, 22 Νοεμβρίου 2011

http://lifeversa.com/#/03-print/4556759960

Read more...

Ντοκιμαντέρ: Ο Αγωγός




Περίληψη
Η ταινία αφηγείται την ιστορία της κοινότητας του Ρόσπορτ, που τα έβαλε με την πετρελαϊκή εταιρεία Σελ και το Iρλανδικό κράτος. Η ανακάλυψη φυσικού αερίου σ’ αυτό το απομακρυσμένο, παραθαλάσσιο χωριό οδήγησε στην πιο δραματική σύγκρουση πολιτισμών στην ιστορία της σύγχρονης Ιρλανδίας.

Το δικαίωμα των αγροτών να ορίζουν τα χωράφια τους και των ψαράδων να ορίζουν τους ψαρότοπούς τους, τους έφεραν αντιμέτωπους με μια απ’ τις πιο ισχυρές πετρελαϊκές εταιρείες στον κόσμο.

Υπόθεση

Οταν οι κάτοικοι απευθύνθηκαν στο κράτος για να ζητήσουν την προστασία όσων δικαιωματικά τους ανήκαν, ανακάλυψαν ότι η κυβέρνηση είχε προτάξει στα δικά τους δικαιώματα το δικαίωμα της Σελ να εγκαταστήσει τον αγωγό. Κα ταγράφοντας την προσωπική εμπειρία τριών κεντρικών χαρακτήρων στο απόγειο του αναβρασμού, Ο αγωγός αφηγείται την ιστορία μιας κοινότητας που υπέστη έναν τραγικό διχασμό και παρουσιάζει τις προοπτικές ενός αγωγού φυσικού αερίου που μπορεί να φέρει οικονομική ευμάρεια, μπορεί όμως και να καταστρέψει έναν τρόπο ζωής εδραιωμένο εδώ και πολλές γενιές.


http://www.clickatlife.gr/movie/cinema/the-pipe?id=5028

Read more...

Θεατρική Σκηνή Σαλαμίνας "Δημήτρης Μπόγρης"

"To θέατρο θα είναι πάντα γεμάτο ζωή όσο οι άνθρωποι νιώθουν την ανάγκη να δείχνουν αυτό που είναι, αυτό που δεν είναι και αυτό που θα έπρεπε να είναι".

Η Θεατρική Σκηνή 'Δημήτρης Μπόγρης'αποτελείται από ερασσιτέχνες ηθοποιούς, κατοίκους της Σαλαμίνας,και όχι μόνο, που αγαπούν το θέατρο και θέλουν να εκφράζονται μέσα απ'αυτό.Στόχος της ομάδας είναι να αναπτύξει μία γλώσσα επικοινωνίας με τους κατοίκους της Σαλαμίνας και να συστήσει στο κοινό έργα της ελληνικής και παγκόσμιας δραματουργίας του θεάτρου.

Οι παραστάσεις της ομάδας παρουσιάζονται στο πνευματικό κέντρο 'Δημήτρης Μπόγρης' του δήμου Σαλαμίνας,στο Ευριπίδειο(ανοιχτό)θέατρο Σαλαμίνας,και περιοδεύει σε διάφορα φεστιβάλ της Ελλάδας.Η ομάδα είναι ανοιχτή και διαρκώς προσκαλεί και εύχεται να εντάσσει στο δυναμικό της καινούργια άτομα που αγαπούν το θέατρο.

Στα μάθηματα-πρόβες που πραγματοποιούνται καθ'όλη τη διάρκεια της χρονιάς,και συγκεκριμένα κάθε Τετάρτη και Παρασκευή 5:30-9:30μ.μ,διδάσκονται οι βασικές αρχές υποκριτικής,αυτοσχεδιασμού και κίνησης.Υπεύθυνος του εργαστηρίου,συντονισμού και σκηνοθεσίας των παραστάσεων είναι ο Ηθοποιός-Σκηνοθέτης Μιχάλης Καλιότσος.


Οσοι ενδιαφέρονται να συμμετέχουν στα μαθήματα και στις παραστάσεις της ομάδας επικοινωνήστε στο: 6942703455 (6:00 με 10:00 μ.μ)

http://skinidimitrisbogris.blogspot.com/

Read more...

Ψαρίλα


Read more...

Άβυσσος

João Parrinha
Υλικά :  παραλιακά σκουπίδια, χάλυβα και σύρμα 

Μέγεθος: 250 εκατοστά x 100cm x 100cm

Περισσότερα: http://www.skeletonsea.com/2011/10/abyss/

Read more...

Perivos: Κάλεσμα σε συγκέντρωση για τις υδατοκαλλιέργειες

>> Κυριακή, 20 Νοεμβρίου 2011

Μετά τα γεγονότα της τελευταίας βδομάδας, στο θέμα των Υδατοκαλλιεργειών, ήρθε η ώρα για δυναμικές ενέργειες. Καλούνται όλοι οι μετέχοντες στην Πανελλήνια Συντονιστική Επιτροπή Φορέων Περιοχών που θίγονται από την ανάπτυξη υδατοκαλλιέργειας να δώσουν δυναμικό παρόν την ερχόμενη

Τετάρτη, 23 Νοεμβρίου, ώρα 18.00 στο ξενοδοχείο Κάραβελ, 

για να λάβουμε αποφάσεις που θα οδηγήσουν στην ανατροπή της πραξικοπηματικής Κοινής Υπουργικής Απόφασης του Ειδικού Χωροταξικού των Υδατοκαλλιεργειών. Αμέσως μετά θα ακολουθήσει συνέντευξη τύπου.

Όλοι οι φορείς που μετέχουν στην Επιτροπή καλούνται:
α) Να εκπροσωπηθούν στην σύσκεψη.
β) Να φροντίσουν για την προσέλευση όσο το δυνατό περισσότερων πολιτών.
γ) Να προσκαλέσουν στη συνέντευξη τύπου (19.00 η ώρα) τοπικούς εκπροσώπους ΜΜΕ, βουλευτές, πολιτευτές, περιφερειάρχες και αντιπεριφερειάρχες των περιοχών τους (επισυνάπτεται σχετική πρόσκληση και παρακαλούμε για την προώθησή της με μέριμνά σας)

Ο ΠΕΡΙΒΟΣ καλεί όσους ευαισθητοποιημένους πολίτες και φορείς, που δεν μπορούν να σκέφτονται ότι θα ζουν περιτριγυρισμένοι από ένα απέραντο κλουβί με ψάρια, να παρευρεθούν στην συνάντηση, συμβάλλοντας στη δημοσιοποίηση του σκανδάλου και στην πολιτική παρέμβαση ώστε να αποτραπεί η εφαρμογή της ΚΥΑ.

Perivos
Πολυχρόνη Λεμπέση 80 & Ηροδότου
Τηλ επικοινωνίας: 6977197473

http://www.go.to/perivos

Read more...

Ισχυρή αντίδραση και όχι βαρύγδουπες ανακοινώσεις

Παρασκευή 7 Οκτωβρίου το SALAMINA-PRESS σε ανάρτηση με τίτλο "πανελλήνιος συντονισμός ενάντια στην χωροθέτηση των υδατοκαλλιεργειών" εκκαλούσε τον Δήμαρχο και την δημοτική αρχή για την στάση της, να μην υπογράψει την συγκεκριμένη δράση. Σήμερα ενάμιση μήνα μετά, όλοι βρεθήκαμε προ τετελεσμένου γεγονότος.

Η κυβέρνηση που υποθήκευσε το μέλλον μας και το μέλλον των παιδιών μας ολοκλήρωσε το καταστροφικό της έργο και στον τόπο μας ψηφίζοντας "νύχτα" τον νομό για τις υδατοκαλλιέργειες. Ενορχηστρωτές ο κ. Σηφουνάκης και ο κ. Παπακωνσταντίνου, που από μελλοντικοί σωτήρες κατάντησαν νεκροθάφτες. Αναρωτιέται κανείς τι θα μπορούσε να είχε κάνει ο δήμαρχος; Ίσως τίποτα!

Αποδεικνύεται όμως ότι τα πράγματα αλλάζουν μόνο όταν υπάρχει ισχυρή και οργανωμένη αντίδραση. 

Χαρακτηριστική είναι η περίπτωση της Κερατέας των αγανακτισμένων και των παρελάσεων. Στην πρώτη περίπτωση ο αγώνας των πολιτών ματαίωσε έστω και προσωρινά τα σχέδια της κυβέρνησης για την δημιουργία ΧΥΤΑ ενώ στις άλλες δυο καθόρισαν τις πολιτικές εξελίξεις. Ο δήμαρχος και η παράταξη του, έπρεπε να ήταν μπροστάρηδες στον αγώνα. Τώρα με ψηφισμένο το νομοσχέδιο, οι ανακοινώσεις μοιάζουν με ειρωνεία. Προφητικά είχαμε γράψει για τον Δήμαρχο και την πολιτική του Πόντιου Πιλάτου.

Αποδεικνύεται με τον χειρότερο τρόπο για εμάς, τους πολίτες ενός τόσο υποβαθμισμένου νησιού, ότι πολιτική τέτοιου τύπου δεν φέρνει κανένα αποτέλεσμα.

Ο Δήμαρχος πρέπει επιτέλους να επιλέξει τον δρόμο της σύγκρουσης και να προασπίσει τα συμφέροντα των πολιτών που τον εξέλεξαν. Υπάρχει πράγματι το άλλοθι του αιφνιδιασμού. Κανείς δεν γνώριζε, ούτε ο PERIVOS, ούτε η ΝΑΥΜΑΧΙΑ, ούτε οι συνδυασμοί της αντιπολίτευσης, ούτε και οι άλλοι Δήμοι που πλήττονται από το νομοσχέδιο.

Αδιαμφισβήτητο όμως είναι και το γεγονός ότι από την πλευρά του Δήμου Σαλαμίνας δεν υπήρξε καμία οργανωμένη αντίδραση στα επικείμενα τότε και ψηφισμένα τώρα σχέδια της κυβέρνησης. Ας σταματήσουν λοιπόν οι βαρύγδουπες ανακοινώσεις και όπως  στην περίπτωση του ειδικού τέλους, ο δήμαρχος να σταθεί στο ύψος των περιστάσεων φροντίζοντας ο νόμος αυτός να ακυρωθεί είτε ουσιαστικά είτε στην πράξη.


http://salamina-press.blogspot.com/2011/11/blog-post_3710.html

Read more...

Ιχθυοκαλλιέργειες: Το μεγάλο κόλπο των συμφερόντων

>> Παρασκευή, 18 Νοεμβρίου 2011

Την ώρα που στην Ελλάδα αποκαλύπτονται συνεχώς τα στοιχεία της τρομακτικής διαφθοράς και διαπλοκής πολιτικής και επιχειρηματικών συμφερόντων, στελέχη της πρώην κυβέρνησης Παπανδρέου και νυν Παπαδήμου δίνουν άλλο ένα μάθημα γραφής της διεφθαρμένης πολιτικής τους πρακτικής, κάνοντας ταυτόχρονα και ένα “δωράκι” στη νότια Σαλαμίνα.

Το «Ειδικό Χωροταξικό Πλαίσιο των Υδατοκαλλιεργειών», κατοχυρώνει την προτεραιότητα της Υδατοκαλλιέργειας στην παράκτια ζώνη της χώρας έναντι όλων των άλλων χρήσεων. Σύμφωνα με αυτό, επιτρέπεται η ανάπτυξη νέων και παλιών μονάδων ιχθυοκαλλιέργειας 40στρεμμάτων και απεριόριστης παραγωγής ανά 5χλμ σε όλες τις ακτές της Ελλάδας, ενώ σε περίπου 100 επιλεγμένες περιοχές θεσπίζονται τεράστιες βιομηχανικές ζώνες (ΠΟΑΥ), όπου προβλέπεται η συγκέντρωση πρακτικά απεριόριστων μονάδων με πρακτικά απεριόριστη έκταση και παραγωγή ανά 500μ.

Η διαχείριση των περιοχών αυτών περνάει σε «φορείς διαχείρισης» που ελέγχονται από τις εταιρίες ιχθυοκαλλιέργειας (οι μεγαλύτερες από αυτές με τη σειρά τους ελέγχονται ήδη από ένα αλλοδαπό επενδυτικό σχήμα). Σε απόσταση 1χλμ σε στεριά και θάλασσα από όλες τις μονάδες όλων των ανωτέρω κατηγοριών, οι οποίες θα έχουν υποχρεωτικά και χερσαίες εγκαταστάσεις, απαγορεύεται η τουριστική και οικιστική ανάπτυξη, καθώς και η αλιεία.

Όπως αναφέρεται ρητά, ένας από τους λόγους που οδήγησαν στη συγκεκριμένη ρύθμιση είναι η «κάμψη του τουρισμού» στην Ελλάδα (!!!) 

[...]

Περισσότερα: thesalaminians.wordpress.com/2011/11/18/

Read more...

Υδατοκαλλιέργειες... απαιτούμε από το Δήμο να σταθεί στο ύψος των περιστάσεων!

Στις 14.11.2011, την ώρα που η Κεντρική Ένωση Δήμων Ελλάδας διοργάνωνε συνάντηση εργασίας με αντικείμενο την αποτροπή της θεσμοθέτησης του «Ειδικού Πλαισίου Χωροταξικού Σχεδιασμού και Αειφόρου Ανάπτυξης για τις Υδατοκαλλιέργειες», δημοσιεύτηκε το ΦΕΚ 2505/2011, σύμφωνα με το οποίο η επίμαχη ΚΥΑ έχει εγκριθεί από τις 4.11.2011!

Σύμφωνα με το ΦΕΚ, την ημέρα που θα παρεχόταν ψήφος εμπιστοσύνης στην κυβέρνηση Παπανδρέου, έλαβαν χώρα τα εξής:

(α) συνεδρίασε το Εθνικό Συμβούλιο Χωροταξίας και έλαβε απόφαση έκφρασης γνώμης επί του Σχεδίου της ΚΥΑ,

(β) το Συμβούλιο διαβίβασε τη γνώμη στο ΥΠΕΚΑ,

(γ) το ΥΠΕΚΑ, επεξεργάστηκε τη γνώμη του Συμβουλίου και διαμόρφωσε την τελική εισήγησή του προς την αρμόδια διυπουργική Επιτροπή,

(δ) το ΥΠΕΚΑ διαβίβασε την εισήγησή του στην διυπουργική Επιτροπή και

(ε) η Επιτροπή, η οποία αποτελείτο από τους Υπουργούς κ. κ. Παπακωνσταντίνου, Σηφουνάκη, Καστανίδη, Βενιζέλο, Χρυσοχοϊδη, Ραγκούση, Σκανδαλίδη και Γερουλάνο, συνεδρίασε, μελέτησε και ενέκρινε το περιεχόμενο της ΚΥΑ.

Η Πανελλήνια Συντονιστική Επιτροπή καταγγέλλει σε όλους τους τόνους ότι η διαδικασία αυτή στην πραγματικότητα δεν έλαβε χώρα και ότι η υπογραφή της εν λόγω ΚΥΑ αποτελεί ένα πρωτοφανές σκάνδαλο, τόσο για λόγους διαδικασίας, όσο και για λόγους ουσίας. Ήδη ο αρμόδιος εισαγγελέας έδωσε εντολή να χορηγηθούν στην Επιτροπή καθοριστικά στοιχεία και σύντομα αυτή ή θα δώσει στη δημοσιότητα αποδείξεις και ονόματα.

 Επιβάλλεται, όλοι οι εμπλεκόμενοι φορείς, η ΚΕΔΕ,  οι περιβαλλοντικές οργανώσεις και οι απλοί πολίτες να συστρατευτούν στην προσπάθεια και να απαιτήσουμε από κοινού την άμεση ανάκληση της ΚΥΑ. Κυρίως, καλούνται όλοι οι βουλευτές και πολιτευτές των νησιωτικών και παράκτιων περιοχών, που αύριο θα ζητήσουν την ψήφο μας, να υπογράψουν την  σχετική Διακήρυξή  και να μπουν μπροστά στον αγώνα .

Ειδικά για τη Σαλαμίνα θεωρούμε ότι η χωροθέτηση της ΠΟΑΥ αποτελεί σοβαρότατο πλήγμα στο περιβάλλον του νησιού. Μοναδικής ομορφιάς τοπία, (Πυριακόνι, Μικρό και Μεγάλο Λαμπρανό ) ή περιοχές που χρησιμοποιεί μεγάλος αριθμός λουομένων είναι δυνατό πλέον να κατακλυστούν μόνιμα από κλωβούς και χερσαίες εγκαταστάσεις. Μπορεί μια μάχη να χάθηκε αλλά ο πόλεμος δεν έληξε.

Επιβάλλεται ο λαός της Σαλαμίνας να αντιδράσει δυναμικά!
Απαιτούμε από το Δήμο να σταθεί στο ύψος των περιστάσεων!

Επόμενες επιλογές η νομική οδός και οι αντιδράσεις των κατοίκων.

Perivos

Περισσότερα: http://salamina-press.blogspot.com

Read more...

κλικ! κλικ!...

>> Πέμπτη, 17 Νοεμβρίου 2011







http://desertpeace.wordpress.com/2011/02/07/the-daily-toon-freedom-of-the-press-in-egypt/

Read more...

Περιβαλλοντικός Όμιλος Σαλαμίνας

>> Τετάρτη, 16 Νοεμβρίου 2011

Ο Περιβαλλοντικός Όμιλος Σαλαμίνας ενόψει της γιορτής των Χριστουγέννων συγκεντρώνει έως 20 Δεκεμβρίου τρόφιμα μακράς διάρκειας (π.χ. μακαρόνια, ρύζι, όσπρια, γάλατα βρεφικά και εβαπορέ κλπ), παιδικά ρούχα και παιχνίδια, καθώς και ρούχα για ενήλικες.  Ο χώρος συγκέντρωσης είναι το σπίτι του Perivos (Πολυχρόνη Λεμπέση 80 & Ηροδότου στον Άγιο Νικόλαο) και οι ημέρες και ώρες είναι οι ακόλουθες: Τρίτη, Τετάρτη, Παρασκευή 6-9 μμ. 
 
Όλα τα παραπάνω θα δοθούν στα “Παιδικά χωριά SOS” και στους “Γιατρούς του Κόσμου”. Πρόκειται για μία φιλανθρωπική δράση που σκοπό έχει να βοηθήσει συνανθρώπους μας που το έχουν πραγματικά ανάγκη.  Ας δώσουμε όλοι λίγη παραπάνω αξία στη λέξη ΑΝΘΡΩΠΟΣ.  
 
Σας ευχαριστούμε πολύ για το ενδιαφέρον και τη συμμετοχή σας. 
 
Τηλ. Επικοινωνίας: 6977197473 Email:  perivos@yahoo.gr

Read more...

Τζιν Σαρπ: Ο «νονός» της πολιτικής ανυπακοής που άλλαξε την ιστορία

>> Τρίτη, 15 Νοεμβρίου 2011


[Έχει κατηγορηθεί ως υποκινητής εξεγέρσεων από την Ανατολική Ευρώπη έως την Αίγυπτο και την Τυνησία. Το εγχειρίδιό του για την πολιτική ανυπακοή είναι η Βίβλος των αντικαθεστωτικών ακτιβιστών ανά τον κόσμο. Κι όμως, παρά την τεράστια επιρροή του και την υποψηφιότητά του για Νόμπελ Ειρήνης το 2009, ο καθηγητής του Χάρβαρντ παραμένει εν πολλοίς άγνωστος στο ευρύ κοινό...]

Οι ρωσικές μυστικές υπηρεσίες εισβάλλουν σε κάποιο τυπογραφείο της Μόσχας και διακόπτουν τις εργασίες. Λίγο αργότερα, δύο μικρά βιβλιοπωλεία στην πόλη τυλίγονται μυστηριωδώς στις φλόγες. Στο Βιετνάμ, οι αρχές συλλαμβάνουν αντικαθεστωτικούς ενώ μοιράζουν κάποιο βιβλίο. Η ιρανική τηλεόραση προβάλλει κατασκευασμένο βίντεο, στο οποίο σχηματίζεται μέσω υπολογιστή συγκεκριμένη φυσιογνωμία ως «πράκτορας της CIA» και πρωταγωνιστής της αμερικανικής διείσδυσης στη χώρα με τη μορφή υποκίνησης «βελούδινης επανάστασης».

Ο πρόεδρος της Βενεζουέλας Ούγκο Τσάβες, στο εβδομαδιαίο διάγγελμά του, ονοματίζει το ίδιο πρόσωπο ως απειλή για την εθνική ασφάλεια. Πέντε φαινομενικά ασύνδετα μεταξύ τους γεγονότα.

Πίσω από αυτά, όμως, κρύβεται ένας πανίσχυρος συνδετικός κρίκος: ο γέροντας με τις ορχιδέες…

Σε μια εργατική συνοικία της Ανατολικής Βοστόνης, ένας ηλικιωμένος άντρας ανεβαίνει, με τη βοήθεια ενός μπαστουνιού, στην ταράτσα του ταπεινού σπιτιού του. Εκεί, στο «μυστικό του κρησφύγετο», καλλιεργεί τις ορχιδέες του, με τη ζεστασιά που θα ’δινε στα παιδιά που ποτέ δεν είχε. Ντροπαλός και χαμηλών τόνων, ζει μάλλον φτωχικά, με συντροφιά τον πιστό του σκύλο, και τα βιβλία του, που έχουν τρυπώσει μέχρι και σε ράφια της τουαλέτας.
Είναι μάλλον δύσκολο να φανταστεί κανείς ότι αυτός ο ελαφρά σκυφτός 83χρονος γέροντας με τα λευκά μαλλιά, έχει καταφέρει να στρέψει εναντίον του ηγέτες αρκετών χωρών, έχει δεχθεί πύρινες επιθέσεις από τα δεξιά αλλά και από τα αριστερά του πολιτικού φάσματος, ενώ έχει κατηγορηθεί μέχρι και για συνεργασία με τις σκοτεινές δυνάμεις των παντοδύναμων αμερικανικών μυστικών υπηρεσιών – κυρίως τη CIA.

Το «έγκλημα» του Τζιν Σαρπ; Η συγγραφή ενός εγχειριδίου μύησης στην πολιτική ανυπακοή, που έφθασε, διακινούμενο σαν μυστικό όπλο και συχνά λάθρα, από τα χέρια των διαδηλωτών των πολύχρωμων επαναστάσεων στην Ανατολική Ευρώπη μέχρι σ’ εκείνα των εξεγερθέντων της πλατείας Ταχρίρ, αμέτρητα μίλια μακριά από τη Βοστόνη…

Έχει υπάρξει για τους αντικαθεστωτικούς ακτιβιστές ανά τον κόσμο ό,τι το «Κόκκινο Βιβλιαράκι» του Μάο Τσε Τουνγκ για τους Κινέζους της εποχής, το «Κεφάλαιο» του Μαρξ για τους κομμουνιστές και η «Βίβλος» για τους βαθιά θρησκευόμενους χριστιανούς. Πρόκειται για το «Από τη Δικτατορία στη Δημοκρατία» του Τζιν Σαρπ.

Το συγκεκριμένο πόνημα υπήρξε και ο λόγος που ο Σαρπ «πρωταγωνίστησε» στο προαναφερθέν βίντεο των Ιρανών και έγινε επίκεντρο στην κριτική του Τσάβες… Και ήταν στο τυπογραφείο που επρόκειτο να τυπώσει αυτό το βιβλίο στο οποίο εισέβαλλαν οι ρωσικές μυστικές υπηρεσίες και τα βιβλιοπωλεία που το διέθεταν στη Μόσχα που «κάηκαν μυστηριωδώς». Το ίδιο βιβλίο μοίραζαν και οι συλληφθέντες αντικαθεστωτικοί Βιετναμέζοι…





«Δεν με εξέπληξε ότι προκάλεσα την μήνιν πολλών ηγετών, γιατί η δουλειά αυτή σίγουρα εξοργίζει τους ισχυρούς. Δεν τους αρέσει να λέει κάποιος στους πολίτες ότι μπορούν πραγματικά να αλλάξουν την κατάσταση», είπε στο «Crash» ο Τζιν Σαρπ, καθηγητής στο Χάρβαρντ και ιδρυτής του Ινστιτούτου Άλμπερτ Αινστάιν. Η φωνή του, ελαφρά βραχνή, σχεδόν ψιθυριστή και κάπως αδύναμη, με κάνει να κολλήσω το αυτί στο ακουστικό για να ακούσω τον «νονό» της πολιτικής ανυπακοής, από την άλλη άκρη του ωκεανού. Η στάση του έρχεται αταλάντευτη, σε αντίθεση με τη φωνή του: «Παρ’ όλες τις επιθέσεις, συνεχίζω τη δουλειά μου όπως πριν», μου λέει.

Στο «Από τη Δικτατορία στη Δημοκρατία», ο Σαρπ αναπτύσσει την έννοια της πολιτικής ανυπακοής, αλλά παραθέτει και 198 μεθόδους «μη βίαιης δράσης» ή «μη βίαιης πάλης» (αρχικά δημοσιευμένες στο έργο του «Πολιτική της Μη Βίαιης Δράσης» / 1973), όρους που ο ίδιος προτιμά από εκείνον της «μη βίας», ο οποίος μπορεί να παραπέμπει σε παθητική αντίσταση. Γραμμένο το 1993, το «Από τη Δικτατορία στη Δημοκρατία» διατίθεται δωρεάν από το Διαδίκτυο και έχει μεταφραστεί σε τουλάχιστον 34 γλώσσες, όπως ο ίδιος με πληροφόρησε, ενώ οι 198 μέθοδοι μη βίαιης πάλης -που περιλαμβάνονται σε αυτό- σε 41!
Ο Σαρπ έχει μελετήσει το θέμα της πολιτικής ανυπακοής από τις απαρχές της ανθρώπινης ιστορίας. «Ασχολήθηκα με τη μη βίαιη δράση γιατί ο κόσμος είναι χαοτικός. Και δεν έβλεπα απαντήσεις», θα μου πει.

 “Εάν μια δικτατορία ή ένα καταπιεστικό καθεστώς διαθέτει όπλα και στρατό, και βρίσκεσαι στην αντιπολίτευση είναι ανόητο να προσπαθείς να το πολεμήσεις “στο έδαφός του”, με τα ίδια του τα όπλα [στα οποία υπερέχει]», λέει ο Σαρπ. Το κεντρικό μήνυμα της θεωρίας του είναι ότι κάθε καθεστώς στηρίζεται στην υπακοή. Όταν οι πολλοί σταματήσουν να υπακούν, τότε, αναπόφευκτα, το καθεστώς θα πέσει. Μια μελέτη του International Security που δημοσιεύτηκε πριν μερικά χρόνια, ήρθε για να επιβεβαιώσει ακριβώς τη συγκεκριμένη θέση του Σαρπ: σύμφωνα με αυτή, τα κινήματα πολιτικής αντίστασης πέτυχαν στο 55% των περιπτώσεων, ενώ μόνο το 28% των ένοπλων κινημάτων σημείωσαν ανάλογη επιτυχία!
Είναι σημαντικό να κατανοήσουμε την πολιτική ισχύ, μου λέει ο καθηγητής.

Όλα τα καθεστώτα στηρίζουν την εξουσία τους σε κάποιους πυλώνες. Εκτός από την υπακοή, ή τουλάχιστον την κάποιας μορφής συνεργασία των πολιτών με τους κυβερνώντες, πυλώνες συνιστούν επίσης η ηθική νομιμοποίηση του καθεστώτος στη συνείδηση των πολιτών, αλλά και η αστυνομία, ο στρατός, τα ΜΜΕ, οι δημόσιοι υπάλληλοι. Εντόπισε τις πηγές της δύναμής τους και τα σημεία όπου μειονεκτούν, λέει ο Σαρπ. Κλείσε τη στρόφιγγα στις πηγές, «προσεταιρίσου τες», και χτύπα στα αδύναμα σημεία.

Με κομμένα φρένα…
 Με έναν ρεαλισμό που αποστομώνει τους κυνικούς, ο Σαρπ παραδέχεται ότι ο μη βίαιος ακτιβισμός δεν θα φέρει την απόλυτη ειρήνη, την εξάλειψη των γενοκτονιών και των δικτατοριών και τον τερματισμό της καταπίεσης ανά τον κόσμο. Η μη βίαιη δράση αποτελεί απλά μια στρατηγική για μη τέλειους ανθρώπους σε έναν μη τέλειο κόσμο. Και χωρίς πολύ καλή προετοιμασία, η μη βίαια δράση είναι περίπου «μια τρύπα στο νερό»: «Είσαι επιβάτης σε ένα αυτοκίνητο το οποίο οδηγεί κάποιος άλλος. Οδηγούν το αυτοκίνητο στο γκρεμό, το γκάζι είναι δεμένο στο πάτωμα και τα φρένα έχουν κοπεί. Και σου λένε: “ΟΚ, δεν σου αρέσει αυτό; Εμπρός, πάρε εσύ το τιμόνι”»…

 Ένα… πολυταξιδεμένο εγχειρίδιο
«Ήταν έκπληξη που η δουλειά αυτή διαδόθηκε σε τόσο πολλές χώρες», παραδέχεται στο «Crash» ο Τζιν Σαρπ, αναφερόμενος στο «Από τη Δικτατορία στη Δημοκρατία». «Αρχικά, το έγραψα για τους εξεγερθέντες στην Μπούρμα. Από εκεί έφθασε στην Ινδονησία, τη Σερβία, την Ουκρανία, τη Γεωργία… και σήμερα είναι πολυμεταφρασμένο! Δίνει ένα γενικό πλαίσιο για τη μη βίαιη δράση, γι’ αυτό πολλοί άνθρωποι σκέφτηκαν “αυτό γράφτηκε για εμάς”», μου είπε.

Το 1992, ο Σαρπ μπήκε σε μια βάρκα και πέρασε από την Ταϊλάνδη στην Μπούρμα. Τρία χρόνια νωρίτερα, μια στρατιωτική χούντα είχε αναλάβει εκεί την εξουσία.

Ο καθηγητής πήγε εκεί για να παραδώσει κάποια σεμινάρια στους αντάρτες, τα οποία είχε νωρίτερα ξεκινήσει ένας παλιός του μαθητής, ο βετεράνος του Βιετνάμ και πρώην ακόλουθος άμυνας των ΗΠΑ στην Μπούρμα Ρόμπερτ Χέλβι. Όταν ένας Μπουρμέζος εξόριστος του ζήτησε… σημειώσεις, εκείνος έγραψε το «Από τη Δικτατορία στη Δημοκρατία».

Στη Ρωσία, το 2005, το έργο θα έπεφτε στα χέρια του Ολέγκ Κοζλόφσκι, μέλους του ρωσικού αντιπολιτευόμενου σχηματισμού Ομπορόνα, ο οποίος, ενθουσιασμένος μετά την ανάγνωσή του, αποφάσισε να το μεταφράσει αμέσως στα ρωσικά, αλλά δυσκολεύτηκε να βρει τυπογραφείο για το «φλέγον» -και αργότερα κυριολεκτικά φλεγόμενο…- σύγγραμμα.
Στα Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα (ΗΑΕ) ο ακτιβιστής Ιρανός μηχανικός Μεχντί Καλανταρζαντέ το μετάφρασε στο περσικά (φαρσί) και το «πάσαρε» για εκτύπωση στην ιρανή εκδότρια Λαχιτζί, που συχνά φλερτάρει με τα όρια της λογοκρισίας του καθεστώτος. Αργότερα, θα την κατηγορούσαν ως «υποκινήτρια» «βελούδινης επανάστασης…

Σε ένα μόνο μέρος που επισκέφθηκε ο Σαρπ αναγκάστηκε να γράψει την ομιλία του από την αρχή: στην Παλαιστίνη. Διαπιστώνοντας πως οι Παλαιστίνιοι χρησιμοποιούσαν ήδη πάρα πολλές και ιδιαίτερα προηγμένες μεθόδους μη βίαιης πάλης, έσκισε το χαρτί της αρχικής ομιλίας του, γιατί «όσα ανέφερα εκεί, ήταν απλώς πολύ αρχικό επίπεδο γι’ αυτούς τους ανθρώπους»… «Τη δεκαετία του ’80 επισκέφθηκα την Παλαιστίνη αρκετές φορές και συνάντησα πολλούς γενναίους Παλαιστίνιους», είπε στο «Crash». «Δεν συνάντησα όμως ούτε έναν που να σκέφτεται στρατηγικά», μου λέει με έκπληξη, ίσως και κάποια απογοήτευση. «Η βία βοηθά τους Ισραηλινούς [που έχουν την υπεροπλία] στη συγκεκριμένη περίπτωση». Συγκλίνοντας με τον πρόσφατα αποθανόντα ιστορικό και ακτιβιστή Χάουαρντ Ζιν, θα διατυπώσει με απόλυτη βεβαιότητα το συμπέρασμα στο οποίο τον έχει οδηγήσει η έρευνα του: «Εάν έχεις σχέδιο, η βία δεν βοηθά»…

 Από τη Βοστόνη στην πλατεία Ταχρίρ
Ο «ήσυχος» αυτός Αμερικανός έμελλε πρόσφατα να συμβάλλει στην αλλαγή της πορείας της ιστορίας. Η «Βίβλος» του Σαρπ θα κυκλοφορούσε εν είδει επαναστατικής προκήρυξης σε φωτοτυπίες μεταξύ των διαδηλωτών της πλατείας Ταχρίρ, ενώ πολλές από τις μεθόδους του θα ακολουθούσαν και οι εξεγερμένοι Τυνήσιοι.

Ήταν λίγο πριν την εξέγερση, που το αιγυπτιακό Κίνημα Νεολαίας της 6ης Απριλίου προσπαθούσε να ανασυνταχτεί από τα αλλεπάλληλα «χαστούκια» που είχε δεχθεί από το καθεστώς Μουμπάρακ. Τότε, έτυχε να μελετήσει τις μεθόδους που είχε ακολουθήσει ένα κίνημα στην άλλη πολύπαθη περιοχή του κόσμου, τα Βαλκάνια, το σερβικό κίνημα Otpor («αντίσταση»), όταν οργανωνόταν κατά του Σλόμπονταν Μιλόσεβιτς. Από τους Βαλκάνιους ακτιβιστές, οι νεαροί Αιγύπτιοι γνώρισαν τη δουλειά του γέροντα με τις ορχιδέες…

«Οι Αιγύπτιοι είχαν πολύ καλό στρατηγικό σχέδιο, πράγμα που είναι πολύ σημαντικό», θα πει στο «Crash» ο καθηγητής. «Είναι εξαιρετικά σημαντικό να μην μιμείσαι άλλους, αλλά να αναπτύσσεις το δικό σου σχέδιο».

Οι μέθοδοι του Σαρπ βέβαια είχαν κυκλοφορήσει νωρίτερα στην περιοχή, όταν το Διεθνές Κέντρο για τη Μη Βίαιη Σύγκρουση (International Center for Non Violent Conflict/ICNC) είχε μοιράσει σε σχετικό σεμινάριο στο Κάιρο πριν μερικά χρόνια τις «198 μεθόδους». Καθόλου τυχαίο, ότι το Κέντρο ιδρύθηκε το 2002 από τον πρώην μαθητή του Σαρπ, όταν αυτός αποχώρησε ως βασικός χρηματοδότης από το Ινστιτούτο Άλμπερτ Αινστάιν, διαφωνώντας με τον δάσκαλό του, που δεν ήθελε να προωθήσει πιο δυναμικά τις μεθόδους μη βίαιης δράσης… Δεν γνωρίζουμε βέβαια αν οι εξεγερθέντες είχαν στα χέρια τους και το βιντεοπαιχνίδι που σχεδίασε ο επικεφαλής του σερβικού Otpor και προώθησε ο Άκερμαν «Μια δύναμη πιο ισχυρή»: το τελευταίο μυεί τους παίκτες στη μη βίαιη δράση, καλώντας τους, για παράδειγμα, να ρίξουν τη δικτατορία στην (ανύπαρκτη) χώρα Ινφελίζ…

Επιπλέον, διαψεύδοντας ίσως τις κατηγορίες που έχουν συχνά διατυπωθεί εναντίον της ως «ακραίας» ομάδας, η αιγυπτιακή Μουσουλμανική Αδελφότητα ήταν η πρώτη που ανάρτησε το «Από τη Δικτατορία στη Δημοκρατία» στην ιστοσελίδα της, στα αραβικά.
Πολλοί από τους μυημένους στις διδαχές του Σαρπ θα βρίσκονταν στη φυλακή υπό αυστηρές συνθήκες κράτησης την περίοδο της εξέγερσης. «Δεν φοβόμαστε πια, χάσαμε τον φόβο μας», είχε πει ένας από τους διαδηλωτές της πλατείας Ταχρίρ, κάνοντας τα μάτια του ασπρομάλλη ερευνητή να λάμψουν από ικανοποίηση. Γιατί, όπως ο Σαρπ υποστηρίζει:

 «Όταν ένα καθεστώς δεν μπορεί πια να φοβίσει τους πολίτες, τότε το καθεστώς έχει μεγάλο πρόβλημα»… «…είτε γιατί πιστεύουν ότι θα αποτύχουν»

Γιατί όμως οι πολίτες παραμένουν συχνά αδρανείς, ακόμα και σε συνθήκες μεγάλης καταπίεσης; «Οι άνθρωποι μένουν παθητικοί για δύο λόγους: είτε γιατί δεν ενδιαφέρονται είτε γιατί δεν πιστεύουν ότι θα επιτύχουν. Οι Τυνήσιοι απέδειξαν ότι η αλλαγή είναι εφικτή και έδειξαν τον δρόμο», μου είπε ο καθηγητής. Και με τους Λίβυους τι γίνεται, ρωτώ. Έπρεπε να παραμείνουν στη μη βίαιη δράση ακόμα και μετά την έναρξη των βομβαρδισμών από τον Καντάφι;  Ο καθηγητής διακινδυνεύει μια πρόβλεψη: «Οι Λίβυοι αντικαθεστωτικοί δεν έχουν σοβαρές πιθανότητες νίκης». Γιατί; «Τα καταπιεστικά καθεστώτα προτιμούν να χρησιμοποιούν βία. Οι Λίβυοι έπρεπε να παραμείνουν στη μη βίαιη δράση με οποιονδήποτε τρόπο. Αλλιώς δεν μπορούν να νικήσουν»…

Ο Τζιν Σαρπ πληροφόρησε το «Crash» ότι δεν έχει έρθει σε άμεση επαφή με τους εξεγερθέντες Αιγύπτιους ούτε πριν ούτε μετά την εξέγερση και πως από δημοσιεύματα πληροφορήθηκε ότι αξιοποίησαν τη δουλειά του. «Στο εξής, όμως» τόνισε, «οι Αιγύπτιοι πρέπει να είναι πολύ προσεκτικοί. [Αφού το καθεστώς δεν έχει πέσει], πρέπει να συνεχίσουν τη δράση τους αλλά με διαφορετικό τρόπο. Τους συστήνω να διαβάσουν και το “Αντι-Πραξικόπημα”…» Στο βιβλίο αυτό, δίνονται συμβουλές σε μια κυβέρνηση με ποιο τρόπο να κινητοποιήσει τον πληθυσμό της ώστε να αποτρέψει ένα πραξικόπημα. Έτσι, οι Αιγύπτιοι ίσως καταφέρουν να διατηρήσουν τα κεκτημένα της εξέγερσης…

Ο «ήσυχος» Αμερικανός που ξεσήκωσε τον κόσμο!

Παρόλο που διαθέτει μια υποψηφιότητα για Νόμπελ Ειρήνης (2009) στο ενεργητικό του, η αναγνωρισιμότητα του Τζιν Σαρπ στο ευρύ κοινό παραμένει αντιστρόφως ανάλογη με την επιρροή του Αμερικανού διανοητή στις παγκόσμιες εξελίξεις των τελευταίων δεκαετιών.
Γιος προτεστάντη υπουργού, γεννημένος το 1928, ο Σαρπ ανακαλεί στη μνήμη του ότι, λόγω των συχνών μετακινήσεων της οικογένειάς του, έχανε τις φιλίες του και έπρεπε κάθε φορά να αρχίζει απ’ την αρχή ξανά. Ήταν ακόμα έφηβος όταν άρχισε να διαβάζει για τις φρικαλεότητες του ναζιστικού καθεστώτος. Από τότε το μυαλό του Σαρπ θα μπολιαστεί με την ιδέα: θέλει οπωσδήποτε ν’ ανακαλύψει τι καθιστά αυτά τα καθεστώτα πανίσχυρα, αλλά περισσότερο απ’ όλα θα βάλει στόχο να ανακαλύψει τα τρωτά τους σημεία. Γιατί αυτό θα είναι η αρχή του τέλους τους…

Πιστός στις ιδέες του, ο Σαρπ θα πληρώσει την… ανυπακοή του να υπηρετήσει στον πόλεμο της Κορέας με εννιά μήνες και δέκα μέρες φυλακή, θα συλληφθεί στις καθιστικές διαμαρτυρίες για τα πολιτικά δικαιώματα, θα διατελέσει συντάκτης του ριζοσπαστικού ειρηνιστικού εντύπου «Peace News» και θα εργαστεί ως προσωπικός βοηθός του αριστεριστή συνδικαλιστή Muste.

Έχοντας ήδη ένα πτυχίο στην Κοινωνιολογία, ο «Κλαούσεβιτς της μη βίαιης δράσης» -όπως τον έχουν ονομάσει κάποιοι- θα βρεθεί πλέον στο Χάρβαρντ, να διδάσκει Διεθνείς Σχέσεις. Το 1987 θα ιδρύσει ο Ινστιτούτο Άλμπερτ Αϊνστάιν, το οποίο επέλεξε να ονομάσει έτσι γιατί και ο Αϊνστάιν ήταν οπαδός των μη βίαιων μορφών αντίστασης.

Παρά τη δράση του, που θα μπορούσε να κατηγοριοποιήσει τον Σαρπ στα αριστερά του πολιτικού φάσματος, ο συγγραφέας έχει γίνει στόχος και αριστερών ακτιβιστών. Από αυτούς, έχει κατηγορηθεί ως θεωρητικός της αμερικανικής «βιομηχανίας» «εξαγωγής επαναστάσεων» ανά τον κόσμο. Κάποιοι, μάλιστα, τον θεωρούν προσωπικά υπεύθυνο για την εξέγερση των Λιθουανών κατά της ΕΣΣΔ το 1991, το σερβικό κίνημα που συνέβαλε στην πτώση του Σλόμπονταν Μιλόσεβιτς το 1999, την Επανάσταση των Ρόδων στη Γεωργία το 2003 (πτώση Σεβαρνάτζε), την Πορτοκαλί Επανάσταση στην Ουκρανία το 2004, αλλά και το σχηματισμό της Δημοκρατικής Συμμαχίας της Μπούρμα. Και, φυσικά, για τις αντικυβερνητικές διαδηλώσεις στη Βενεζουέλα…

Ένα εγχειρίδιο είναι, βέβαια, όπως ένα μαχαίρι: εξαρτάται πώς θα το χρησιμοποιήσει κανείς. Και σίγουρα η αξιοποίησή του δεν μπορεί να περιοριστεί σε φορείς συγκεκριμένης ιδεολογίας. Ο Σαρπ αρνείται οποιαδήποτε σχέση με τους μηχανισμούς εξουσίας των ΗΠΑ. Στον ίδιο τον Τσάβες, μάλιστα, ως απάντηση στις κατηγορίες του, απέστειλε το «Αντι-Πραξικόπημα», που συνυπογράφει. Εξάλλου, ο Τσάβες, και κάθε ηγέτης, στο βαθμό που χαίρει λαϊκής νομιμοποίησης, δεν έχει τίποτε να φοβηθεί από επίδοξους εφαρμογείς των μεθόδων τού «Από τη Δικτατορία στη Δημοκρατία»…

Στο ταπεινό ισόγειο του σπιτιού του Σαρπ, όπου εδράζεται το Ινστιτούτο Άλμπερτ Αϊνστάιν, κάποιοι έχουν «δει» τη «βιτρίνα» της… CIA. Το Ινστιτούτο, εφόσον αποσύρθηκε ο βασικός χρηματοδότης Άκερμαν, σήμερα «τρέχει», χάρη σε μικρές δωρεές ιδιωτών. Το… πολυπληθές προσωπικό του περιλαμβάνει τον Σαρπ και την πιστή βοηθό του Τζαμίλα Ρακίμπ…

Εξάλλου, η CIA δεν φημίζεται για την αγάπη της σε μεθόδους μη βίαιης πάλης, όπως αποδεικνύει το αιματοβαμμένο παρελθόν της που περιλαμβάνει από πολιτικές δολοφονίες μέχρι χρηματοδότηση πολέμων και δικτατόρων. Και σίγουρα δεν χάρηκε καθόλου όταν οι πρόσφατα διαφωτισμένοι από το εγχειρίδιο του Σαρπ εξεγερθέντες Άραβες εκθρόνισαν λατρεμένους της δικτάτορες…

«Το κομμάτι της αριστεράς που μου επιτέθηκε πιστεύει ότι η βία είναι απαραίτητη, κινείται δηλαδή στον αντίποδα της θεωρίας μου. Η δουλειά μου αγνοεί αυτή την αριστερά και υποστηρίζει ότι δεν χρειάζεται βία για την επανάσταση», μου είπε ο Τζιν Σαρπ, όταν τον ρώτησα γιατί πιστεύει ότι έχει γίνει στόχος κριτικής και από ένα κομμάτι της Αριστεράς. Προς υπεράσπιση του «γέροντα με τις ορχιδέες», χρειάστηκε μάλιστα να σπεύσει το «βαρύ πυροβολικό» της αμερικανικής αριστερής διανόησης, όπως ο φιλόσοφος και ακτιβιστής Νόαμ Τσόμσκι και ο προαναφερθείς Χάουαρντ Ζιν.

Πέφτοντας στην παγίδα της υιοθέτησης κοινού τρόπου σκέψης με τους νεορεαλιστές, οι εξ αριστερών επικριτές του Σαρπ που τον κατηγορούν ως πειθήνιο όργανο της υπερδύναμης και υποκινητή των εξεγέρσεων, συγκλίνουν ίσως ακούσια με αυτό που οι κυνικοί της εξουσίας διακηρύττουν: πως δηλαδή οι λαοί δεν είναι ικανοί να διαμορφώσουν μόνοι τη μοίρα τους και τα νήματα πρέπει συνεχώς να κινεί κάποια υπερδύναμη που τα ελέγχει όλα. Οι κυνικοί νεορεαλιστές ήταν εξάλλου που «είδαν» σχέδιο των… ΗΠΑ πίσω και από τις πρόσφατες αραβικές εξεγέρσεις.

Ο Τζιν Σαρπ για την Ελλάδα
Όταν ζήτησα από τον Τζιν Σαρπ να εκτιμήσει την κατάσταση στην Ελλάδα, μου απάντησε ότι δεν γνωρίζει σε βάθος τι συμβαίνει στη χώρα μας, για να προβεί σε μια τέτοια ανάλυση. «Οι Έλληνες θα πρέπει να αποφασίσουν μόνοι τους τι δράση να αναλάβουν για να βγουν από τη δυσχερή κατάσταση», μου είπε. Και συμπλήρωσε: «Ίσως το σύγγραμμα που έχουμε στην ιστοσελίδα μας με τίτλο “Αυτό-Απελευθέρωση” (“Self-Liberation”) σας βοηθήσει. Είναι ένας οδηγός για το πώς να αναπτύξετε δική σας στρατηγική και δεν εστιάζει σε συγκεκριμένη περίπτωση. Θέλει διάβασμα, αλλά ίσως σας βοηθήσει».

Δεν παρέλειψε μάλιστα να αναφέρει ότι τον χαροποίησε ιδιαίτερα που από την Ελλάδα ήρθαμε σε επαφή μαζί του, γιατί «διαθέτετε σπουδαία κληρονομιά και, συγκεκριμένα, ο Αριστοτέλης έχει σημαντική θέση στο έργο μου». Μάλλον εκείνος τον έχει μελετήσει καλύτερα…

 Μέθοδοι μη βίαιης δράσης (ενδεικτικά, από το βιβλίο του Τζιν Σαρπ «Από τη Δικτατορία στη Δημοκρατία»)

>Χλευασμός αξιωματούχων
>Ψηφίσματα εναντίωσης/συμπαράστασης
>Προσεταιρισμός αξιωματούχων από το «αντίπαλο στρατόπεδο»
>Άρνηση τιμητικών διακρίσεων που αποδίδει το καθεστώς
>Λυσιστρατική μη δράση [σσ: οι γυναίκες, μέσω της αποχής από το σεξ, πιέζουν τους συζύγους για ανάληψη συγκεκριμένης πολιτικής δράσης]
>Κοινωνική ανυπακοή [σε κοινωνικές εκδηλώσεις, έθιμα και θεσμούς]
>Συλλογική εξαφάνιση
>Μποϊκοτάζ από εγχώριους καταναλωτές
>Άρνηση πληρωμής εισφορών, χρεών και αποζημιώσεων
>Άρνηση κυβερνητικών χρημάτων
>Απεργίες (αγροτών, φυλακισμένων, επαγγελματιών κλπ.)
>Απόσυρση υποστήριξης [στις αρχές]
>Απόσυρση καταθέσεων από τις τράπεζες
>Μποϊκοτάζ νομικών σωμάτων
>Μποϊκοτάζ κυβερνητικών τμημάτων, υπηρεσιών κ.λπ.
>Άρνηση συνεργασίας με τους υπαλλήλους που εφαρμόζουν τις αποφάσεις της αρχής
>Πολιτική ανυπακοή σε «άδικους» νόμους
>Γενική μη συνεργασία με διοικητικές αρχές
>Απεργία πείνας
>Αποκάλυψη ταυτότητας μυστικών πρακτόρων
>Εναλλακτικοί κοινωνικοί θεσμοί
>Εναλλακτικό σύστημα επικοινωνιών
>Μη βίαιη κατάσχεση γης
>Παράλληλη κυβέρνηση

ΧΡΗΣΙΜΟΙ ΣΥΝΔΕΣΜΟΙ

Albert Einstein Insitution: http://www.aeinstein.org/

Για να κατεβάσετε το πλήρες κείμενο του «From Dictatorship to Democracy» («Από τη Δικτατορία στη Δημοκρατία») (στα αγγλικά), επισκεφθείτε τον σύνδεσμο http://www.aeinstein.org/organizations98ce.html

Για να κατεβάσετε το «Self-Liberation: A Guide to Strategic Planning for Action to End a Dictatorship or Other Opression» («Αυτοαπελευθέρωση: Οδηγός για Στρατηγικό Σχεδιασμό Δράσης για Τερματισμό μιας Δικτατορίας ή Άλλης Καταπίεσης») (στα αγγλικά), επισκεφθείτε τον σύνδεσμο:   http://www.aeinstein.org/selfLiberation.html



Της Δέσποινας Παπαγεωργίου / Απρίλιος 2011 [δημοσιεύτηκε στο περιοδικό "Crash"]
http://despinapapageorgiou.wordpress.com/tag/gene-sharp/

Read more...

Detox/Αποτοξίνωση

Read more...

Το μανιφέστο της Ταμερα - Για μια γενιά πάνω στον πλανήτη Γη

>> Δευτέρα, 14 Νοεμβρίου 2011

Χαιρετίζουμε τη νεολαία του κόσμου. Χαιρετίζουμε όλους τους ακτιβιστές της ειρήνης και όλους όσους βοηθούν σε περιοχές πάνω στη γη που βρίσκονται σε κατάσταση έκτακτης ανάγκης.

Χαιρετίζουμε όλους εκείνους που - συχνά θέτοντας σε κίνδυνο τη ζωή τους - δρουν για τα ανθρώπινα δικαιώματα, για την προστασία των παιδιών και των ιθαγενών φυλών, για την προστασία των ζώων, για την προστασία των θαλασσών, των δέντρων και όλων των πλασμάτων στη μεγάλη οικογένεια της ζωής.

Χαιρετίζουμε επίσης όλες τις κυβερνήσεις, που έχουν ακόμα το θάρρος να εξεγείρονται ενάντια στην εξάπλωση της παγκοσμιοποίησης και των μεθόδων της.
Πρόκειται για ένα μανιφέστο για τη νέα γενιά, που στην υπάρχουσα κοινωνία δεν έχει πια κανένα μέλλον. Γι΄ αυτούς που τώρα στέκονται ενεργά στον αγώνα της απελευθέρωσης, για τους συγγενείς των θυμάτων, για τους πολλούς, ανείπωτα πολλούς ανθρώπους που μπροστά στις καθημερινές δυσκολίες, δε βλέπουν πια καμιά διέξοδο και καμιά προοπτική.

Ο κόσμος περνά σε μια νέα μορφή της ζωής πάνω στη γη. Οι παλιές δικτατορίες και ιεραρχίες δεν είναι πλέον ανεκτές. Βιώνουμε την κατάρρευση των μεγάλων συστημάτων. Η επανάσταση στις αραβικές χώρες, ο ξεσηκωμός των νέων στις δυτικές μητροπόλεις, παγκόσμιες οικονομικές κρίσεις και η μαζική ανεργία, η αύξηση των πολέμων και οι ανθρωπογενείς φυσικές καταστροφές, η ηθική κατάπτωση των περισσότερων κυβερνήσεων, τα διεθνή πλάνα έκτακτης ανάγκης και τα υπόγεια προσφυγικά οχυρά των πλουσίων είναι βέβαια σημάδια για το πλησιάζον τέλος μιας βίαιης εποχής. Πίσω από την παγκόσμια βία φανερώνονται οι δυνάμεις μιας ριζικής αλλαγής της εποχής. Αυτοί που σήμερα ξεσηκώνονται ενάντια στο δεσποτισμό, θα μπορούσαν αύριο να είναι μάρτυρες ενός εντελώς διαφορετικού κόσμου. Χαιρετίζουμε τους ανθρώπους, που σε όλες τις ηπείρους σήμερα, προετοιμάζουν τη νέα εποχή. Χαιρετίζουμε την εξελισσόμενη πλανητική κοινότητα.

Παγκόσμια αλλαγή συστήματος
Πίσω από το παγκόσμιο μακελειό των καιρών μας στέκονται λανθασμένα οικονομικά συστήματα, λάθος εικόνες για την αγάπη και τη θρησκεία, λάθος τρόποι σκέψης και μία απέραντη κατάχρηση των φυσικών πηγών. Μέσα από τη λανθασμένη κατεύθυνση αυτής της εξέλιξης δημιουργήθηκε ένα παγκόσμιο πρότυπο φόβου και βίας, που έχει υποσκάψει την ανθρώπινη ψυχή. Η νέα πλανητική κοινότητα εκτελεί μία ριζική αλλαγή του συστήματος από το πρότυπο του φόβου στο πρότυπο της εμπιστοσύνης. Αυτή εκτελείται σε όλα τα επίπεδα - από τα προσωπικά θέματα των σχέσεων μέχρι τα πολιτικά και οικολογικά θέματα - για την ίαση ολόκληρου του πλανήτη. Οι περισσότερες φυσικές καταστροφές είναι επίσης αποτέλεσμα λανθασμένων ανθρώπινων χειρισμών στους φυσικούς κύκλους της ζωής.

Η αλλαγή του συστήματος είναι μία αλλαγή της εξουσίας. Η νέα “εξουσία” δε συνίσταται πια στην κυριαρχία πάνω στους άλλους, αλλά προέρχεται από τους ιερούς νόμους της ζωής. Παντού εκεί όπου τώρα μαίνεται η καταστροφή, εκεί γεννιούνται και τα πρώτα κύτταρα ενός νέου κόσμου. Η παγκόσμια Αποκάλυψη, που είναι τόσο τρομερή, δε σημαίνει μόνο κάθοδο, αλλά και φανέρωση. Η ξεχασμένη ιερότητα της ζωής ανασηκώνεται από τα συντρίμια των παλιών καιρών και γεννιέται τώρα μια νέα εποχή. Οι καινούργιες κοινότητες τίθενται στην υπηρεσία της ζωής, εργάζονται στο “αμπέλι του θεού”, συνεργάζονται με όλες τις ανώτερες δυνάμεις, που από την αρχή έχουν διαμορφώσει το σύμπαν. Η αλλαγή του συστήματος θα συμβεί εκπληκτικά γρήγορα. Ήδη σε λίγες δεκαετίες τα παιδιά μας και τα παιδιά των παιδιών μας θα γνωρίζουν μόνο από τα βιβλία, για την εδώ και χιλιάδες χρόνια εποχή του πολέμου. Η γη είναι είναι θεραπεύσιμη. Υπάρχει ένας κόσμος, που θεραπεύει τις πληγές μας. Αυτός είναι ο κόσμος της ανόθευτης ζωής. Υπάρχει όμως και ένας κόσμος που προκαλεί τις πληγές: είναι ο κόσμος του ανθρώπου. Αυτοί οι δύο κόσμοι πρέπει να έρθουν μαζί για να εμποδίσουν μελλοντικές ταλαιπωρίες.

Ο κόσμος του ανθρώπου θα πρέπει να ενσωματωθεί ξανά στις θεμελιώδεις τάξεις της συμπαντικής ζωής. Αυτά που έχουν στη συνέχεια σειρά στη θεραπεία είναι τέσσερις θεμελιώδεις αρχές της ζωής: η ενέργεια, το νερό, η τροφή και η αγάπη. Αυτές οι τέσσερις πηγές της ζωής πρέπει να απελευθερωθούν από τις σκοτεινές δυνάμεις που τις έχουν καταστρέψει (πολυεθνικές ενέργειας, δικτατορίες, εκκλησίες κτλ.). Εδώ δεν πρόκειται για κανέναν ιδιωτικό ή τοπικό αγώνα παρά για έναν παγκόσμιο. Είναι ένας αγώνας ανάμεσα στις παγκόσμιες δυνάμεις της ζωής και στις παγκόσμιες δυνάμεις της καταστροφής. Εάν νικήσει η ζωή, δεν θα υπάρξει κανένας χαμένος.

Μία νέα πλανητική κοινότητα
Δίπλα στις ευρέως διαδεδομένες εξεγέρσεις υπάρχει σήμερα μία παγκόσμια κίνηση για τη σωτηρία της ζωής πάνω στη γη. Είναι ομάδες από την ινδιάνικη, βουδιστική ή χριστιανική ειρηνική παράδοση, πάνω απ΄ όλα τη Λατινική Αμερική και το Θιβέτ και είναι το μετακινούμενο στρώμα ακτιβιστών της ειρήνης, της προστασίας του περιβάλλοντος και αναζητητών της ζωής που εδώ και καιρό έχουν συνειδητοποιήσει ότι στο εσωτερικό των υφισταμένων συστημάτων δεν υπάρχει κανένα αξιοβίωτο μέλλον. Βλέπουμε μια νέα γενιά προσκυνητών να κινείται στη γη από όλες τις χώρες. Δεν είναι πια προσκολλημένη σε έθνος, γλώσσα, φυλή, πολιτισμό και θρησκεία, ούτε σε πλούτο και απαίτηση για κατοχή. Αυτοί βοηθούν σε περιοχές κρίσεις, επισκέπτονται ιερούς τόπους, συναντιούνται γύρω από εστίες φωτιάς και σε ξενώνες, μοιράζονται το ψωμί τους και εξελίσσουν μια νέα ποιότητα της κοινότητας. Έτσι, σχηματίζεται έξω από κάθε ιδρυματοποίηση, ένας μικρός κοσμοπολιτισμός νέου τύπου - μια νέα μορφή της “θετικής παγκοσμιοποίησης”.

Αυτή η διαδικασία υποστηρίζεται ήδη μέσα από το στήσιμο κοινοτήτων νέου τύπου, που σιγά σιγά θα εξαπλωθούν πάνω στη γη. Τα ονομάζουμε “θεραπευτικούς βιότοπους” ή “χωριά της ειρήνης”. Υπηρετούν τους προσκυνητές ως ξενώνες, τόπους σπουδής και τόπους εργασίας. Εδώ πραγματοποιείται ρεαλιστική έρευνα για την ειρήνη, για τις τεχνολογικές, οικολογικές, κοινωνικές και πνευματικές βάσεις για μια μη βίαιη παγκόσμια κοινωνία. Αυτά τα κέντρα ακολουθούν παντού μια ενιαία ηθική της συμβίωσης, μία χάρτα για τα δικαιώματα των ανθρώπων και των ζώων, ένα είδος πλανητικών “κανόνων”. Σε όλους τους τόπους της γης ισχύουν οι ακόλουθες οχτώ σκέψεις για την επίτευξη της ειρήνης:

1. Ανθρώπινα δικαιώματα και δικαιώματα των ζώων
Αυτοί οι θεραπευτικοί βιότοποι προάγουν τα βασικά ανθρώπινα δικαιώματα ανεξάρτητα από θρησκευτική, εθνική ή εθνοτική καταγωγή. Δεν ανέχονται μίσος, βία και υποτίμηση. Υποστηρίζουν τα βασικά δικαιώματα των ζώων: το δικαίωμα όλων των ζώων για χώρο ζωής, τροφή, κίνηση, περιέργεια και επαφή. Στο νέο κόσμο δεν θα υπάρχουν πια ακρωτηριασμένα ζώα, σκυλιά με κομμένες ουρές, πειράματα ζώων για τη φαρμακευτική βιομηχανία, αγροκτήματα γουναρικών και σφαγεία. Το ζώο ανήκει στη μεγάλη οικογένεια της ζωής και είναι ένας φυσικός σύντροφος συνεργασίας και φίλος του ανθρώπου. Τα ζώα χρειάζονται τη βοήθειά μας και όχι να βασανίζονται.

2. Τρεις ηθικές αρχές
Στους θεραπευτικούς βιοτόπους ακολουθούνται οι βασικές ηθικές αρχές της κοινότητας, οι οποίες είναι οι ακόλουθες τρεις αρχές: η αλήθεια, η αλληλοϋποστήριξη και η υπεύθυνη συμμετοχή στο σύνολο. Στις κοινότητες που βασίζονται στην αλήθεια και την αλληλοϋποστήριξη εξελίσσεται μία δύναμη, που είναι ισχυρότερη από κάθε βία. Είναι η δύναμη της εμπιστοσύνης: εμπιστοσύνη ανάμεσα σε άνδρα και γυναίκα, εμπιστοσύνη ανάμεσα σε ενήλικες και παιδιά, εμπιστοσύνη ανάμεσα σε άνθρωπο και ζώο. Ανάκτηση της αρχέγονης εμπιστοσύνης σε έναν κόσμο, όπου δεν υπάρχει πια κανένας φόβος. Για να επιτευχθεί η θεραπεία της ζωής χρειάζεται εμπιστοσύνη. Δεν υπάρχει βαθύτερο όραμα από το όραμα ενός κόσμου όπου κυριαρχεί η εμπιστοσύνη ανάμεσα σε όλα τα όντα.

3. Σεξουαλικότητα, αγάπη, συντροφικότητα
Αυτές οι κοινότητες ακολουθούν την αρχή της αλήθειας και της αλληλοϋποστήριξης και στους τομείς της σεξουαλικότητας, της αγάπης και της συντροφικότητας. Είναι αδύνατο να υπάρξει ειρήνη στη γη, όσο υπάρχει πόλεμος στην αγάπη. Στο νέο κόσμο έχει λυθεί η σύγκρουση των φύλων. Δεν υπάρχει ούτε σωβινισμός ούτε φεμινισμός. Τα φύλα στέκονται ισότιμα μεταξύ τους και δουλεύουν για τον ίδιο σκοπό, την επανένωση της ζωής. Τα ερωτήματα της μονογαμίας ή της πολυγαμίας, της αγάπης των δύο ή της ελεύθερης αγάπης δεν είναι πια ιδεολογικά ή θρησκευτικά ερωτήματα, παρά ερωτήματα της προσωπικής εξέλιξης και της απόφασης όλων των συμμετεχόντων. Η αγάπη είναι μία φυσική διαδικασία και κανένα δικαστικό θέμα. Δεν υπάρχει καμιά νομική αξίωση στην αγάπη ούτε δικαίωμα κατοχήςαπέναντι στο σύντροφο, υπάρχει όμως μια μεγάλη εμπιστοσύνη και βαθιά αλληλεγγύη ανάμεσα στο θηλυκό και το ανδρικό κομμάτι της ανθρωπότητας.

Η σεξουαλικότητα είναι απελευθερωμένη από όλες τις μορφές της θρησκευτικής καταπίεσης, του ψέμματος, της υποτίμησης και της βίας. Υπηρετεί – εκτός από την αναπαραγωγή - την αγάπη, την υγεία και τη χαρά της ζωής. Στο νέο ανθρώπινο κόσμο απαραίτητη προϋπόθεση για την εκδήλωση της σεξουαλικότητας είναι η συγκατάνευση και των δύο φύλων.

4. Κανένας θρησκευτικός περιορισμός
Στην πλανητική κοινότητα δεν υπάρχει κανένας θρησκευτικός περιορισμός. Σε όλες τις θρησκείες υπερισχύει ο ίδιος θεός, ο ίδιος ουρανός και η ίδια κοσμική τάξη του ιερού προτύπου. Η ίδια η ζωή είναι το ιερό πρότυπο (sacred matrix) που υπηρετούμε γιατί το αγαπάμε και όχι οι θρησκευτικές ηγεσίες. Το θεϊκό δεν φανερώνεται πια στις παλιές βίβλους, παρά στις μορφές κίνησης ενός ρυακιού ή στις δομές ενός χορταριού και πάνω απ΄ όλα στην αγάπη και στο μυστικό παιχνίδι των δυνάμεων από όπου γεννιέται κάθε ζωή. Το ανώτερο υποκείμενο δεν είναι κάποιος τιμωρός θεός, αλλά είναι ο ανώτερος εαυτός του κόσμου, όπου συνενώνονται όλες οι δονήσεις. Ο ανώτερος εαυτός υφίσταται σε όλες τις υπάρξεις. Όταν ξανασυναντιόμαστε έχοντας κατανοήσει αυτή την αρχή, δεν μπορεί να υπάρξει πια καμιά θρησκευτική βία.

5. Grace: όχι εκδίκηση, αλλά συμφιλίωση
Η προκύπτουσα πλανητική κοινότητα έχει υιοθετήσει ένα όνομα: “Grace – κίνημα για μια ελεύθερη γη.” Το κίνημα διακυρήσσει ότι η αντίδραση όσων υποφέρουν από πληγές και πόνους δεν πρέπει να είναι πια το μίσος και η βία. Οι πόνοι έχουν οδηγήσει σε μία νέα αποφασιστικότητα, το μίσος έχει μεταμορφωθεί σε μια απόλυτη απόφαση για τη ζωή, για την ειρήνη και τη ίαση. Από τη στιγμή που κάποιος παίρνει θέση για τη ζωή, δεν μπορεί να υπάρχει πια καμιά ουδετερότητα,. Αυτή δεν είναι κάποια ιδεολογική, πολιτική ή κομματική θέση. Τα δάκρυα που χύνει μια ισραηλινή μητέρα για το σκοτωμένο γιο της, είναι τα ίδια όπως αυτά μιας παλαιστίνιας μητέρας. Πολλά δάκρυα έχουν ήδη χυθεί, ο πόνος ήταν πολύ μεγάλος. Οι κατηγορίες και οι κρίσεις δεν έχουν πια νόημα, εφόσον φουντώνουν πάλι το σπιράλ της βίας. Οι νεαροί συμμετέχοντες στις πορείες διαμαρτυρίας στο Κάϊρο ή στην Τρίπολη ήταν τόσο μεγάλοι σε ηλικία όσο και οι αστυνομικοί και οι στρατιώτες που πυροβόλησαν εναντίον τους. Θα μπορούσαν να είναι φίλοι.

Όπως και οι ακτιβιστές ειρήνης στο κολομβιανό χωριό της ειρήνης Σαν Χοσέ στο Απαρταντό και οι παραστρατιωτικοί που δολοφονούν, θα μπορούσαν να είναι φίλοι, αν μπορούσαν να αποχωρήσουν από τους εξαναγκασμούς ενός τρομερού συστήματος. Καμιά εκδίκηση! Αυτή ήταν η υπενθύμιση μιας νεαρής ισραηλινής (Μιχάλ), όταν ένας νεαρός Παλαιστίνιος της παραμόρφωσε το πρόσωπο έχοντας διαπράξει βομβιστική επίθεση αυτοκτονίας. Είπε ότι αν ήταν στη θέση του, ίσως να δρούσε κατά παρόμοιο τρόπο. Η εσωτερική δύναμη σε αυτή τη στάση έχει τη βάση της σε μια πολύ βαθιά κατανόηση, ότι όλοι οι άνθρωποι ερχόμαστε από την ίδια πηγή, ότι έχουμε περάσει τον ίδιο πόνο και τείνουμε προς τον ίδιο σκοπό της ειρήνης και της θεραπείας.

6. Ζωή χωρίς φόβο
Δεν υπάρχει πια κανένας φόβος για οποιονδήποτε εχθρό, εφόσον δεν υπάρχουν στην πραγματικότητα εχθροί. Ο ινδός στοχαστής Sri Aurobindo αγωνιζόταν ως επαναστάτης για την ανεξαρτησία της Ινδίας από την Αγγλία. Στη φυλακή του αναμενόταν η καταδίκη του θανάτου. Τότε έκανε την εμφάνισή του ο Βασουντέβα (θεός). Ο Βασουντέβα του εμφανίστηκε στη μορφή του φρουρού, του κατηγόρου και του δικαστή. Δεν είχε κανένα φόβο πια και αθωώθηκε. Αυτό είναι ένα πολύ υψηλό σημείο στην εξέλιξη της συνείδησης. Όταν ο άνθρωπος έχει αγγίξει ένα εσωτερικό σημείο, όπου δεν αντιδρά πια με φόβο ή μίσος, αλλάζει ο οργανισμός του, τείνει να είναι απρόσβλητος και άτρωτος. Για τέτοια θαύματα υπάρχουν εκπληκτικά παραδείγματα. Οι Γιανσενίστες στο Παρίσι (18ος αιώνας) δεν έπεφταν θύματα του θανάτου, γιατί δεν είχαν κανένα φόβο πια. Στους καιρούς της χολέρας υπήρξαν βοηθοί που δεν είχαν φόβο να κολλήσουν και είχαν ανοσία απέναντι στην ασθένεια. Στα στρατόπεδα συγκέντρωσης υπάρχουν αναφορές ανθρώπων που γλίτωσαν από τους δήμιους, επειδή δεν είχαν κανένα φόβο από τη δύναμη και τη σκληρότητά τους.
Εδώ, στεκόμαστε μπροστά σ΄ ένα σημαντικό σημείο-κλειδί της παρούσας δουλειάς για την ειρήνη: όποιος δεν ταυτίζεται με το κακό, δεν προσβάλλεται από το κακό. Το κακό δεν έχει καμιά δύναμη από μόνο του, αλλά από την προβολή του φόβου που ασκείται εναντίον του. Ένα κακό καθεστός στο οποίο δεν προβάλλει πια κανείς, δεν μπορεί να κρατηθεί στην εξουσία. Εξαρτάται στο βάθος από εμάς τους ίδιους, εάν κερδίσουμε ή αν χάσουμε αυτόν τον αγώνα. Θα τον κερδίσουμε εάν δεν απαντούμε πια με αντίδραση. Γι΄ αυτό χρειάζεται μια ανώτατη εκπαίδευση και ένα βλέμμα από ψηλά στο συλλογικό σκοπό.
Η νίκη δεν είναι μία υπόθεση συλλογικού συναισθηματισμού, παρά μία υπόθεση συλλογικής σοφίας. Όταν ένα νέο πλανητικό κίνημα αντιπροσωπεύει πλήρως και άνευ όρων τις υποθέσεις της ζωής, τότε στέκεται στην πλευρά του υψηλότερου νόμιμου δικαιώματος. Στέκεται έτσι κάτω από την προστασία υψηλότερων δυνάμεων.

7. Η θεραπεία του νερού
Το νερό δεν είναι μόνο μία χημική ουσία H²0; παρά ένας ζωντανός οργανισμός. Ο νέος κόσμος γνωρίζει το μυστικό του νερού, όπως το έχει περιγράψει στο βάθος του ο Viktor Schauberger (Βίκτωρ Σάουμπεργκερ).Το νερό αφομοιώνει όλες τις πληροφορίες της ζωής, τις κοσμικές και τις γήινες και τις διευρύνει σε όλες τις υπάρξεις. Το νερό που είναι υγιές και ενεργειακά πλούσιο είναι και το κλειδί για τη θεραπεία ολόκληρης της γης. Υγιή υπόγεια ύδατα και καθαρό πόσιμο νερό είναι η βάση για μια υγιή τοπική οικονομία, για τη θεραπεία της φύσης και του ανθρώπου και για μία υγιή σύνδεση των νέων κοινοτήτων με τις πυρηνικές δυνάμεις της ζωής. Χάρη στις υψηλές αυτοκαθαριστικές δυνάμεις του νερού πραγματοποιείται σχετικά γρήγορα η θεραπεία του νερού, εξαλείφονται σύντομα οι παράγοντες καταστροφής και αποκαθίσταται η φυσική μορφή και η φυσική κίνηση του νερού. Η νέα πλανητική κοινότητα έχει έτσι ξεκινήσει να εξελίσσει σε διαφορετικά σημεία της γης νέα συστήματα για τη θεραπεία του νερού. Στους πιο αφιλόξενους τόπους της γης μπορεί να ανακύψει νερό. Με μια πιο έξυπνη χρήση των δυνατοτήτων του νερού, μπορούν να ανεγερθούν σχεδόν παντού πάνω στη γη αυτάρκεις οικισμοί. Το νερό, η ενέργεια και η τροφή είναι δωρεάν για ολόκληρη την ανθρωπότητα!

8. Ιερή συμμαχία όλων των υπάρξεων
Η νέα πλανητική κοινότητα της ειρήνης θα συνοδευτεί από ένα σύνολο ορατών και αόρατων συνδημιουργημάτων που χτίζουν μαζί τη βιόσφαιρα. ¨Όλες οι υπάρξεις της βιόσφαιρας βρίσκονται σε απήχηση μεταξύ τους. Χτίζουν μαζί ένα ενιαίο σύστημα πληροφοριών (νοόσφαιρα). Αυτό το σύστημα πληροφοριών έχει διαταραχθεί σφοδρά εξαιτίας των βίαιων παρεμβάσεων των ανθρώπων. Οι φάλαινες χάνουν τον προσανατολισμό τους, οι μέλισσες πεθαίνουν και τον τελευταίο καιρό πέφτουν πολλά νεκρά πουλιά από τον ουρανό. Για να θεραπευτεί ξανά η βιόσφαιρα, πρέπει να ξαναδοθούν αντίστοιχες θεραπευτικές πληροφορίες. Πληροφορίες που να βασίζονται στην εμπιστοσύνη, θα γίνουν ευχαρίστως αποδεκτές από όλα τα συνδημιουργήματα και θα απαντηθούν με ενθουσιασμό.

Γνωρίζουμε τις συγκινητικές εικόνες από το τεράστιο φίδι, που παίζει μαζί με το μωρό, τα λιοντάρια που αγκαλιάζουν γεμάτα αγάπη τους φύλακές τους και πολλά ακόμη. Στην Ταμέρα έχει υπάρξει μια αντίστοιχη συνύπαρξη με φίδια, ποντίκια και αγριογούρουνα. Όταν ο άνθρωπος εγκαταλείψει τους απόκρυφους φόβους του απέναντι στον κόσμο των ζώων, του εμφανίζεται αυτός ο κόσμος με μία εντελώς αλλαγμένη συμπεριφορά. Ανάμεσα στον άνθρωπο και τα ζώα αρχίζει μια συνεργασία όπως στο βιβλίο των παραμυθιών. Όταν οι πρώτες κοινότητες θα έχουν εξελίξει μία παγκόσμια κεντρική πληροφορία για την ειρήνη, θα σταθεί στο πλευρό τους ολόκληρος ο κόσμος των ζώων. Φάλαινες και δελφίνια, πουλιά, ποντίκια, βατράχια, μυρμήγκια κτλ. είναι μέρη ενός αόρατου συστήματος πληροφοριών, το οποίο απλώνει τις συχνότητές του σε ολόκληρη τη γη. Γι΄ αυτό το λόγο, οι κοινότητες ειρήνης των νέων καιρών θα κάνουν τα πάντα για να ξανακερδίσουν τη χαμένη φιλία με όλα τα δημιουργήματα.

Σε αυτά ταιριάζει και μία ριζοσπαστική παραίτηση από τη βία, την απάτη και την κατάχρηση. Κατά βάση δεν θα υπάρχει πια καμιά κτηνοτροφία. Τρόφιμα, καλλυντικά, φάρμακα, ρούχα ή τσάντες, για τα οποία έπρεπε να πεθάνουν ή να υποφέρουν ζώα, θα εξαφανιστούν από το ανθρώπινο νοικοκυριό. Όσο πιο συνειδητά συμβαίνει αυτό, τόσο πιο δυναμική θα είναι η θεραπευτική δύναμη, που θα εκπέμπουν αυτά τα κέντρα και θα επηρεάζουν τις παγκόσμιες διαδικασίες.

Η παγκόσμια επιτυχία
Πως μπορεί το νέο σύστημα μιας παγκόσμιας ειρήνης να απλωθεί παγκόσμια και να υπερισχύσει; Τι μας δίνει την αισιοδοξία να πιστέψουμε τόσο δυνατά σε ένα σύντομο τέλος του παγκόσμιου μακελιού; Είναι η διορατικότητα στη δύναμη των νέων σκέψεων, που απηχούν στις θεραπευτικές δυνάμεις της ζωής. Μπορούμε να συγκρίνουμε το σύστημα πληροφοριών της γης με ένα βιολογικό ίντερνετ, στο οποίο δίνονται όλες οι πληροφορίες σε όλους τους συμμετέχοντες. Η γη είναι ένα ενιαίο σώμα πληροφοριών (νοόσφαιρα), που διαπερνάται από πυκνές πληροφορίες φόβου και βίας. Όμως πίσω από αυτούς τους τραυματικούς ιστούς υπάρχει ένα εντελώς διαφορετικό πρότυπο. Είναι το πρότυπο της θεραπείας, το οποίο αποκαλούμε ως sacred matrix (“ιερό πρότυπο”). Εάν, έστω και λίγες ομάδες πάνω στη γη, καταφέρουν να “κατεβάσουν” αυτό το ιερό πρότυπο και να εισάγουν την πληροφορία της εμπιστοσύνης και της θεραπείας στο παγκόσμιο δίκτυο της “Νοόσφαιρας”, τότε θα σπάσει η παγκόσμια αλυσίδα της βίας. Οι θεραπευτικές πληροφορίες συνδέονται με τις ζωτικές δυνάμεις του ιερού προτύπου και διεισδύουν με υψηλή δύναμη στο ζωτικό σώμα της γης, προκαλούν σ΄ αυτό το σημείο γενετικές αλλαγές και επιδρούν στη δημιουργία ενός παγκόσμιου πεδίου, από το οποίο θα εξελιχθούν σε πολλούς άλλους τόπους της γης παρόμοιες ομάδες.

Έτσι καθοδηγείται μία πλανητική διαδικασία που δε μπορεί πια να σταματήσει γιατί συμφωνεί με τις εντελέχειες δυνάμεις της ζωής. Για να το κάνουμε πιο ξεκάθαρο με μία παρομοίωση: εάν παρατηρήσουμε τη γη ως ένα ενιαίο οργανισμό , τότε η δεδομένη θεραπευτική πληροφορία επιδρά όπως ένα φάρμακο, που δίνουμε σε έναν ανθρώπινο οργανισμό. Ένα και μοναδικό φάρμακο προκαλεί μία θεραπευτική διαδικασία σε όλα τα όργανα και τα κύτταρα! Μεταφρασμένο στη δική μας περίπτωση: Μία μοναδική (πολυσύνθετη) θεραπευτική πληροφορία έχει μία θεραπευτική επίδραση σε όλους τους κατοίκους της γης. Οι άνθρωποι δεν θα είναι πια ικανοί ψυχικά και φυσικά να βασανίζουν και να σκοτώνουν τα συνδημιουργήματά τους.

Η δύναμη του οραματισμού εμπεριέχει μια κεντρική συνεισφορά στην αλλαγή της εποχής. Πραγματικά, σήμερα βιώνουμε τη γέννηση ενός δυνατού οράματος: Το όραμα της νέας γης! Το όραμα ενός πλανήτη ελεύθερου από τη βία! Το όραμα της νέας πλανητικής κοινότητας! Το όραμα της αλληλεγγύης με όλα τα πλάσματα της γης! Τίποτα δεν είναι πιο δυνατό από ένα όραμα που έχει έρθει ο καιρός του. Εάν οι επαναστάτες των καιρών μας μπορέσουν να εξελίξουν ένα στέρεο όραμα για την ειρήνη, που να αντέχει σε όλες τις αντιστάσεις, τότε θα έχουν μία απεριόριστη δύναμη πραγματοποίησης.

Η δύναμη των σκέψεων και των οραμάτων κατανοείται από την ύπαρξη της “αόρατης ουσίας”. Μέσα από σκέψεις και οράματα θα παραχθούν αόρατα ενεργειακά και πληροφοριακά πεδία από τα οποία προκύπτει ο ορατός κόσμος! Έτσι όπως ένα δέντρο προκύπτει από την αόρατη ουσία της γενετικής του πληροφορίας. Ολόκληρη η ανθρωπότητα βρίσκεται προς το παρόν σε μία τέτοια διαδικασία του νέου “γίγνεσθαι”. Ίσως είναι ακόμα ενδιαφέρον σε αυτήν την συνεξάρτηση, να αναφέρουμε τη διαδεδομένη ημερομηνία των Μάγια στις 21 Δεκεμβρίου του 2012. Δεν θα ασχοληθούμε με τη μυθολογική παρά με την επιστημονική σημασία αυτής της ημερομηνίας. Σ΄ αυτό το χρόνο συμβαίνουν διαφορετικά αστρονομικά γεγονότα, μεταξύ των άλλων μία ύψιστη ηλιακή δραστηριότητα. Έτσι αλλάζει το μαγνητικό πεδίο της γης.

Αυτή η αλλαγή προκαλεί μοριακές αλλαγές στη γενετική δομή και στη δομή του νευρικού συστήματος του ανθρώπου, αυτό σημαίνει στη συνείδησή του και στις χαρακτηριστικές του ιδιότητες. Αυτή η διαδικασία χρειάζεται μόνο σχετικά μικρές ωθήσεις που θα οδηγήσουν σε μία γενετική κίνηση ειρήνης σε πλανητικές διαστάσεις– εάν αυτές οι ωθήσεις εναρμονίζονται με το ιερό πρότυπο της ζωής. Σε καταστάσεις “trance” που έχουν πραγμοτοποιηθεί στο Ινστιτούτο έρευνας για την ειρήνη στην Ταμέρα/Πορτογαλία, προέκυψε μία φωτεινή εικόνα για το μέλλον. Η ημερομηνία των Μάγια δεν είναι το τέλος της ανθρωπότητας παρά το ζενίθ μιας παγκόσμιας μεταμόρφωσης και το ξεκίνημα της νέας εποχής.

Η Ταμέρα και το “ παγκόσμιο campus”.
Στο ερευνητικό κέντρο ειρήνης στην Πορτογαλία εξελίσσεται εδώ και πολλά χρόνια ένας ερευνητικός οικισμός (προς το παρόν 170 κατοίκων) για ένα μέλλον χωρίς πόλεμο. Εδώ γεννήθηκαν οι σκέψεις αυτού του μανιφέστου και εδώ πραγματοποιούνται. Για την παγκόσμια εξάπλωση αυτών των σκέψεων έχει ιδρυθεί ένα διεθνές πανεπιστήμιο, το ονομαστό “global campus” με παρόμοια σημεία σε διαφορετικές ηπείρους. Οι παραπάνω αναφερόμενες βασικές σκέψεις του σχεδίου συνδέονται με συγκεκριμένες ερευνητικές εργασίες έρευνας στα θέματα της ενέργειας, του νερού, και της διατροφής. 

Σχηματίζεται ένα νέο μοντέλο για την κάλυψη των βασικών υλικών αναγκών του ανθρώπου χωρίς καταστροφές στη φύση και στα συνδημιουργήματα. Η ενέργεια, το νερό και η τροφή είναι χωρίς κόστος στη διαθεσιμότητα ολόκληρης της ανθρωπότητας εάν διαχειριζόμαστε με λογική τις φυσικές πηγές της γης μας. Κανείς πάνω στη γη δεν πρέπει να υποφέρει από πείνα ή κρύο, όταν σταματήσει η τυραννία. Μακάρι να μην είναι μάταιος ο θάνατος τόσων πολλών ανθρώπων που εργάστηκαν για την ειρήνη! Το κάλεσμα από τη Γάζα και η φωνή έκτακτης ανάγκης της γης δεν θα σβήσει χωρίς να ακουστεί. Η καταστροφή στην Ιαπωνία έχει ξυπνήσει εκατομμύρια ανθρώπων. Ας έρθουμε λοιπόν μαζί παγκοσμίως για τη διαμόρφωση ενός αξιοβίωτου μέλλοντος.

Στο όνομα της ζωής.
Στο όνομα όλων των παιδιών.
Στο όνομα όλης της δημιουργίας.

Read more...

  © Blogger template Simple n' Sweet by Ourblogtemplates.com 2009

Back to TOP